从《自己的一间屋》看伍尔夫的存在主义创作倾向

　　摘要：本文从比较文学研究文学与哲学关系的视角出发，探讨了弗吉尼亚·伍尔夫的著名的批评论作《自己的一间屋》中所表现出的存在主义创作倾向。本文通过作品内容的梳理，体现伍尔夫关于女性和自身存在的思考，以及其与存在主义的千丝万缕的关系。

　　关键词：弗吉尼亚·伍尔夫；《自己的一间屋》；存在主义；文学与哲学

　　弗吉尼亚·伍尔夫（1882——1941）是英国著名的女作家和女批评家。《自己的一间屋》于1929年出版，该女权主义论著被视为女性主义的经典之作。该书提出了女性写作对物质空间和精神独立的需求的重要性，并阐述了她的“双性同体”思想。后世的学者的研究也大部分关注于其“双性同体”思想对后世的创作的积极意义。双性同体理论作为一种价值观旨在消除男女两性二元对立，消解性别，蕴含着拥有完美的人的心灵应该是男性因素与女性因素结合的观念。存在主义产生于一战之后，自此后的几十年世界，充满了混乱和战争。存在主义从哲学的角度探讨了人类存在的问题，《自己的一间屋》则从女性寻找自我的角度探讨了女性存在的问题。哲学家和作家在探讨生存问题上不谋而合，殊途同归。本文试图通过《自己的一间屋》中有关女性寻找自我的叙述和评论，来分析该作品中所蕴含的存在主义的思想内涵。本文拟从一下几个方面来分析《自己的一间屋》中伍尔夫的存在主义创作倾向：关于女性与焦虑；关于女性的自欺；关于女性与他人的关系。

　　一、关于女性与焦虑

　　在《自己的一间屋》中，伍尔夫描绘了自16世纪到19世纪女性对于写作的探求历程，提出了女性写作应该具备的两个条件，“500英镑”和“自己的房间”，这是女性的物质基础和精神独立的象征。然而，在女性为写作的探索过程中，女性在父权制和男权文化为中心的社会中意识到了自身在社会中的存在，在面对外界的压力和质疑以及对自我的追寻过程中，产生了焦虑。

　　《存在与虚无》中，“萨特阐述了当人的存在意识到存在时，他应该具有的某种面对过去与将来并作为既同时是过去和将来又不是过去和将来的方式。这种方式就是‘焦虑’。焦虑说到底是对世界的本体论的体验，或者说是把握。它是自由的开端，是解放的信号。”伍尔夫在其作品中指出女性其实是被关起来的。这种别关闭起来的状态，不仅仅是身体上的，更是对心灵的桎梏。女性在做一个世俗观点下的淑女，安心处理家庭事务的角色与追随自身的欲望写作的角色中犹豫徘徊。根据存在主义的观点，当人们面对现实生活中的多种可能性和不定性时，焦虑就会产生，按照萨特的观点，多种可能性即不定性便是人们产生焦虑的最根本的原因。在伍尔夫的这部作品中，女性在作为妻子女儿母亲的传统角色中，开始面对自身角色的新的可能性，那就是女性作家。女性在面对这种不定性的过程中，产生了焦虑，获得了对其自身的自由。这种自由在存在主义哲学家的眼中，正是以焦虑这种形式存在的，在焦虑中，人们开始对自身提出问题。在《自己的一间屋》中伍尔夫指出了女性自16至19世纪面对自身生活和现实对于作为一种可能性的写作事业的追求。伍尔夫在《自己的一间屋》中虚构了一个莎士比亚的妹妹，展示了女性在焦虑中获得自由，最终又在严肃精神的影响之下走向灭亡的过程。她名为朱迪丝，她拥有和莎士比亚一样的天赋，甚至她的天赋超过了莎士比亚。她渴望逃离现有的繁琐生活，渴望成为像他哥哥一样的人。她内心所产生的焦虑使她逃离家庭，去寻找她的梦想，释放自身的天赋。按照萨特的观点，终止这位朱迪丝小姐的这种焦虑的唯一方式就是她的实际行动。她面对未来的焦虑，她的行动就是她远离了家乡，远离了原有的父权制生活中的角色。“当诗人的心被女人的躯体所拘囚、所纠缠时，又有谁能估量出其中的炽热和狂暴呢？——因而她在一个冬夜自杀了”。在面对外界世俗压力和内心挣扎过后，这个伍尔夫笔下虚构出来的有尝试创作决心的莎士比亚的妹妹，她的创作的决心在面对现实的种种打击后，她的决心消失殆尽，已成为过去，最终她还是免不了被世俗所囚禁，恐惧使她最终选择了结束自己的生命。这种焦虑，这种自由的昙花一现，正是因为一种严肃精神的存在。萨特给出的解释是这样的，他指出这种严肃精神与焦虑是相对的，在严肃精神的引导下，人总会从世界的压力角度来理解行动的价值，而不是从自由赋予世界意义这个角度来理解并把握行动的价值。几百年中，女性也一直尝试在写作道路上有所突破，在面对未来的焦虑中开始了实在的行动，尽力排除严肃精神的干扰，但是事实上这种排除又是不完全不彻底的。