浅析王润滋《鲁班的子孙》中的大众

　　摘要：王润滋《鲁班的子孙》中的大众群体的心理与行为是非理性的，个体意识的消失导致大众显现出一种冷漠与犹疑，并折射出作者在传统民间情义与现实经济利益的取舍上的艰难。

　　关键词：大众非理性价值选择犹疑

　　以《内当家》而闻名的王润滋，被认为是一位能够“直接从生活中把握时代脉搏”的作家。他很注意从现实生活中抓住某种带有倾向性的社会问题，并以很大的勇气把问题艺术地反映出来。他的中篇小说《鲁班的子孙》给我们讲述了一个发生在上世纪80年代的现实农村故事，小说围绕一场“父与子”的纠葛纷争，反映了随着改革开放的进程不断加深以及商品经济的到来，面对老木匠黄志亮和小木匠黄秀川之间出现的重重矛盾，周围的群众对他们的价值评判，展现了人的传统感情与现实政策之间的矛盾冲突，而作家在对大众群体进行描述的过程中，也体现出了难以取舍的复杂心理。

　　法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中提出：“现在我们知道了，组成群体的个人所表现出来的主要特点是，有意识人格不断消失，无意识人格不断强化，思想和感情因暗示和相互传染而朝着同一个共同的方向，以及暗示的观念立刻转化为行动的倾向。他不属于他自己，而是一个不再受自己意志支配的玩偶。”这一点在黄家沟里老木匠黄志亮经营的木匠铺面临倒闭的情境中就体现得淋漓尽致。尽管黄志亮有着劳动人民的善良情意，有着靠手艺、凭良心吃饭的沿承着鲁班的祖传信念，但是他却无法阻挡祖国大地上掀起的汹涌的改革浪潮。他经营了二十年的这个吃大锅饭、大家过穷日子的大队木匠铺再也无法维持，只得面临倒闭。但是木匠铺的成员们并没有理性地认识到它的倒闭是由于这种劳动组织形式（生产关系的某些环节）本身不适应生产的发展，而只是一味盲目地在一种消沉苦闷的情绪中争着抢着把“罪责”归咎到自己头上：

　　“都怨俺。”老木匠终于说，“俺没本事，没后门儿，买不来便宜木料，打不出时兴家具，年年赔本儿，大队受损失，社员分不到钱。这不，连大伙的饭碗也给毁了。咳咳咳咳……都怨俺，怨俺……”老木匠眼里淌下浑浊的老泪。他抬起袖子，擦也擦不干。富宽慌了：“师傅，你这是怎的？怎么能把刀子往自个儿心头剜！问问黄家沟的老少爷们儿，谁敢说你对木匠铺不上心，俺黄富宽撕他的嘴！要说怨，怨俺！俺熊，他娘的驴百岁干不出一手好活计！是俺拖了大伙的腿，怨俺！……”富宽也哭了，孩子般地哭出了声。“也怨俺。”李衷瓮声瓮气地说，“干活光知道出死牛劲，没点儿心计，费工费料。”“也怨俺，干活不尽力。”黄兴使劲低着头，小声说。“也怨俺。”小金子说。

　　大家你一言我一语，将这种观念潜移默化地传染、影响到其他人，所有人不约而同地把木匠铺的倒闭盲目地归结为他们这些朴实的劳动者主观上没有尽力。从理性的角度来讲，新的经济政策即将实施，广大农民群众都应该为获得自主权而感到高兴，但是作者笔下的木匠铺的成员们却都郁郁寡欢、愤愤不平，在惋惜之余没有一点如释重负的神情，更别提感到充满希望了。因为他们并没有认识到结束“大锅饭”已经是大势所趋，是符合时代浪

　　潮的。

　　小说中，面对为了最大化实现经济利益的黄秀川，以黄志亮为首的黄家沟这班人马似乎都不约而同、自发地站在了一条阵线上，除了盲目地忏悔自身的不够尽力外，就是给予黄秀川以很大的责难，不得不说大众的这种做法是缺少理性的。正如勒庞在《革命心理学》中所言：“个人在作为大众之一员而存在时，具有某些与他在作为孤立的个体而存在时迥然相异的特征，他有意识的个性将被群体的无意识人格所淹没。集体心理瞬间就可以形成，它表现为一种非常特殊的集合，其主要特征在于它完全受一些无意识的因素控制，并且服从于一种独特的集体逻辑。”进一步说，仅仅是个人变成一个有机群体的成员这个情况，就能让人在文明的阶梯上倒退好几步，孤立的个体可能很有教养，但在群体中，他就变成了一个行为受本能支配的野蛮人。黄家沟的群众对小木匠的心理从苦闷上升到极度的愤慨，正是自发形成而有失理智的偏颇的大众心理在作祟。而这种个体意识消失导致的偏执和独断，使得大众又具有了某种攻击本性，并显现出一种冷漠与犹疑。当大众在心理上一致对小木匠采取反对、批判的态度的时候，黄小和便趁机对黄秀川的木匠铺做了更为犀利的抨击：“这有啥不好意思，杀不得穷人做不成财主！旧社会是这样，往后瞧好吧，脱不了也这样！”黄小和对小木匠的带头批判、冷嘲热讽的同时激起了其他围观群众对小木匠的不满。正如勒庞在《乌合之众》中指出：“群体是个无名氏，可以不用承担责任。这样一来，约束个人的责任感便不存在了。”作为“看客”，群众之中稍有愤怒的朝门里骂两声，觉得事不关己的随声附和地笑着，因为大家觉得在这样一个群体中，不需要为自己的言行负责，于是无所顾忌地争抢着在一种极度混乱的状态下“各抒己见”。然而在老木匠看到此情此景觉得小木匠丧尽天良、自己也被他害得颜面尽失并当众狠狠地摔毁了儿子的价目牌时，他却没有获得群众明确的支持，大众没有完全地站在父子俩的任何一边，倘若真正要他们给出坚决的态度——到底是老木匠坚持沿承下来的传统感情略胜一筹，还是小木匠适应商品经济的做法值得肯定——恐怕大家又都会感到茫然无措、难以抉择。