贾平凹《浮躁》中的“众生相”(2)

　　在徐专员来到州城参加田老六纪念堂的落成典礼时，一位曾经给田老六喂过马的老人要见徐专员，说自己曾经和徐专员并肩作战过，老人或许根本没有什么企图，他只是想见见这个昔日的战友，或许想重温一下自己曾经走过的岁月，或许他单纯地就是想证明自己真的认识徐专员。可是人们却无数次把他赶走，嘲笑着他的自不量力，最后甚至是毫无怜悯地拖拽着老人。相比而言，大众在对待小水的态度上更加冷漠残忍。小水是一个花季般的妙龄女子，她对自己的婚姻和未来是有憧憬的。可是在成亲的当天，她的丈夫就生病了，生老病死本是命运的无常，这和一个弱女子没有太大的关系，可是以小水的公公和族长为代表的众人却认为这是小水带来了灾祸，认为是她的命硬，要小水倒骑驴在村里走一遭谢罪才罢。他们对年轻的小水是那样残忍，把小水拖下炕，强缚了双手；小水被八只手按在驴背上，几次从驴背上跌下来，又被人强拉上去。人们对小水的折磨不仅在肉体上，还在精神上，在她丈夫死后，一个刚新婚一天就守了寡的女人，他们给予的不是同情，不是怜悯，而是言语上的侮辱，整个镇上的人都在议论着小水，说小水是扫把星，是克夫不祥的女人。他们根本不会想象自己的流言蜚语会对这个花季般的少女产生多大的影响。由此可见，大众是如此的麻木冷漠，如此的不负责任。

　　三、与精英相互依存的大众

　　加塞特认为，精英是“对自己提出严格的要求，并赋予自己重大的责任和使命”的一类人。在《浮躁》中以金狗为代表的一干年轻人便是仙游川白石寨走出的少数精英。这些年轻人不甘心像老一辈人那样本分地侍弄着几亩地，他们开始在州河里冒险，想要开辟出一片新的天地。而另一批精英则是州城报社的青年记者们，他们与金狗一起成立了州城的青年记者协会，一起来商量讨论着社会上的不公正与探寻着解决的办法。这些年轻人不管有没有知识，都代表着一股新生的力量，正是这种力量在引领着大众，并带有了启蒙民众的色彩。

　　然而，学者徐贲在对卡内提的《群众和权力》进行分析时认为，卡内提所分析的“群众”既可以极端残忍地排斥、摧残，甚至毁灭个人，但也可以给个人以同伴的友情认同和集体抗争的力量。卡内提在这两者间更强调群体对个人的保护作用，因为只有在群体中，人与人的隔阂才会被扫除，个人才能免受上司权力的命令和摆布。作为杂姓人家的金狗在与仙游川上的掌权者田家和巩家的争斗中，他所依仗的除了自己的能力之外还有大众。金狗作为仙游川河运队的起头人，他凭借着自己的能力与魅力在河运队上是有一定的话语权的，在田中正为了政绩把河运队变成“两岔镇乡河运队”直属乡党委领导后，在选举河运队队长和副队长的时候，河运队的人们按民主投票把票都投给了金狗。此外，韩文举、七老汉、矮子画匠他们属于老一辈的人，他们对于年轻人的闯荡特别是金狗、雷大空的不甘心再在地里刨食吃的想法是矛盾的，他们也曾有过年轻的时候，也曾有过冲动，但是岁月已经磨平了他们，他们现在渴望的是安稳，可是却又矛盾地盼望着自己的孩子能有大出息。而小水、福运对于金狗则完完全全是支持的，他们可能不懂金狗、雷大空们干的“大事”，可是却在生活上时时刻刻都在想着他们，想着给金狗介绍个媳妇，想着给雷大空过“门槛”年，在雷大空死后给他“浮丘”，在金狗入狱后为他前后奔走。正是有着人们的支持与接纳，金狗才能快速地从低潮中走出来，才能重新在州河上飘荡起来。所以不只是精英领导着大众，大众也在支持着精英。

　　在贾平凹的《浮躁》中我们看到了智力泯灭的大众人，以及他们的冷漠麻木，可是却也看到了大众对于精英的支持、精英对于大众的依靠。人是群体性的动物，不能离群索居却也不能淹没在无意识的河流里，而当人云亦云时，如何使自己保持独立理性的认识，这值得我们深思。

　　参考文献：

　　[1]陈晓明.穿过本土，越过“废都”——贾平凹创作的历史语义学[A].贾平凹三部[M].北京：作家出版社，2012.

　　[2][法]古斯塔夫·勒庞.乌合之众——大众心理学研究[M].戴光年译.北京：新世界出版社，2011.

　　[3][罗马尼亚]塞奇·莫斯科维奇.群氓的时代[M].南京：江苏人民出版社，2003.

　　[4][西]加塞特.大众的反叛[M].长春：吉林出版社，2004.

　　[5]徐贲.在傻子和英雄之间——群众社会的两张面孔[M].

　　广州：花城出版社，2010.

　　作者：陈孟娇，辽宁师范大学文学院在读硕士研究生，主要研究方向为中国现当代文学。

　　编辑：魏思思E-mail：mzxswss@126.com