“多余人”的苦恼(2)

　　奥涅金谢绝了达吉雅娜的爱情，他指出达吉雅娜的爱情是十分青涩幼稚的，说自己“生来不该享受幸福”，“天长日久就会渐渐冷淡”，心灵不会再得到“新生”。这个回答其实是一种客气的冷淡和有礼貌的疏远，也因此更让达吉雅娜感到羞愧、刺心和极度的伤心。奥涅金从达吉雅娜的信中看出这可怜的姑娘外表文静内心火热，渴望着真挚爱情的滋润，却还没有人能够开启她内在深沉的心智。而这时的奥涅金已冷眼人生，心如死灰，他们一深一浅、一冷一热，两人在思想和感情上都有很大的差距。

　　奥涅金虽然处处显得孤傲不逊和与众不同，但他心中的希冀不过是些模糊冲动的幻想，没有什么真正的追求目的和明确的反叛策略，游移不定的奥涅金对渴望真挚爱情的达吉雅娜来说，是无法提供她渴望的激情和精神需求的。奥涅金的拒绝，恰恰表明他是有道德感和同情心的，在思想和感情上是远远高于他周围的其他贵族青年的。习惯了上流社会的逢场作戏虚情假意，面对达吉雅娜的真挚单纯的爱情，他深深知道自己给予不了达吉雅娜所渴望的纯真爱情，同时也认为达吉雅娜无法满足自己所渴望的理想——一个没有目标没有终点的浮云。他虽然傲慢和冷漠，但面对真挚纯洁的达吉雅娜，还是不得不认真对待。

　　最后，达吉雅娜的拒绝。达吉雅娜拒绝奥涅金的求爱是全诗的高潮，为此普希金对两个主人公的性格变化作了精心的铺垫。先是奥涅金的重大变化。在写到奥涅金“出去了”又回来，“一下了轮船，就闯进舞厅”时，诗人对自己男主角的反叛意志进行了一次直露的讽刺，暗示奥涅金已经在更多更广的人生阅历中不再长进，近乎自暴自弃，甚至准备自甘堕落。再就是达吉雅娜的变化，奥涅金的冷漠拒绝打碎了她的幻想和狂热。奥涅金走后，达吉雅娜拜访了奥涅金的书房，在这里达吉雅娜发现了奥涅金不为人知的痛苦心灵，她惊奇地发现了奥涅金对什么样的思想和情感表示欣赏，对什么样的事情表示惊奇，对什么表示认同。她在这些书上看到了奥涅金“赤裸裸的心”，和他那一类人的共同命运。因此，对奥涅金的这段恋情成为她感情世界的一次洗礼，失恋的伤痛升华为她心灵和精神成长的一笔财富。

　　当达吉雅娜进入上流社会的圈子里，表现出雍容典雅、超凡脱俗、仪态万方的高贵风范时，谁又知道她内心经过了怎样的挣扎和痛苦？奥涅金之所以狂热地

　　爱上达吉雅娜，一是当所有的希望都破灭，爱情就成了奥涅金的最后一根救命稻草；二是由于达吉雅娜已经

　　内外兼修，华丽变身为一位卓尔不群、魅力四射的贵妇人；三是由于这时的奥涅金内心空虚，追求贵妇人也是他的贵族习惯。

　　达吉雅娜的拒绝是长诗中的一段绝唱。达吉雅娜把奥涅金当年刺心的责骂与今日无礼的热情相对比，谴责奥涅金此刻的卑微和堕落：“如果让我选择，我会觉得/它远胜过这种凌人的热情，/这些眼泪，这些书信！/那时候，对我的青春的幻梦/您至少还有一丝怜悯，/可是现在！——是什么使您/跪在我面前？多么不郑重！/以您的高贵的情思，难道竟/屈从于这种肤浅的感情？”

　　达吉雅娜表达了自己对于身处上流社会的极度痛苦和厌恶，对奥涅金又回来重拾旧爱，表示了极度失望和憎恨。她一针见血地揭穿了奥涅金爱情中的虚荣，以及与卑微无聊生活妥协的软弱性格。奥涅金“像被雷击中了一般”，百感交集，心潮澎湃。

　　达吉雅娜拒绝奥涅金不仅显得更为纯洁和圣洁，而且也更为深沉和执着。她对待生活的态度更接近于一个普通俄罗斯妇女对人生的坦然、质朴和忍辱负重的坚毅。与其说达吉雅娜忠实于她的丈夫，不如说她忠实于自己对生活勇敢担当的态度。而奥涅金更加忧郁苦闷，只有到处漂泊，像一叶浮萍再也找不到心灵的归宿。

　　四、“多余人”的苦恼

　　在理解“多余人”的过程中，传统的观点比较多地强调了他们性格中的缺点，特别是生活中缺乏实际行动。事实上我们有必要对这类人物的历史地位和他们所具有的思想力量做出更高的评价，屠格涅夫在谈到“罗亭”这个“多余人”形象时曾说：“谁有权力说他无用，说他的话不曾在青年……的心中播下良好的种子？”“多余人”不单纯是一种文学现象，而且也是一种客观存在的历史事实。普希金及以后的俄罗斯作家正是通过“多余人”和他们的命运为当时的俄罗斯进行着启蒙工作，为俄国的20世纪世界文坛上的“局外人”“晃来晃去的人”和“虫类人”之间都有着深刻的内在联系，他们都表现了世界范围内现代化进程中的一种典型的社会心理，表现了一些敏感的思想者在社会变革过程中的焦虑、探索，表现了他们因看破红尘而“无所事事”的痛苦，展示了这类人既对人生无所谓又不甘沉沦的内心矛盾。

　　作者：刘素梅，山西师大临汾学院中文系讲师，主要研究方向为欧洲文学。

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