“多余人”的苦恼

　　摘要：叶甫盖尼·奥涅金形象是一个内涵比较复杂丰富的文学形象，以往我们大多从批评的角度来解读该形象，本文力图通过十九世纪俄罗斯社会矛盾根源来深入理解多余人的苦恼，在一定程度上对于“多余人”这个艺术形象予以更为深刻的认识和理解。

　　关键词：叶甫盖尼·奥涅金“多余人”苦恼

　　《叶甫盖尼·奥涅金》是一部“俄罗斯社会的百科全书”。作者简洁而清晰地描绘出农奴制下的农村、悠闲懒散的莫斯科、彼得堡的上流社会，再现了叶甫盖尼·奥涅金度过其青春年华的城市贵族沙龙的氛围。书中的奥涅金患的是“时代的忧郁病”，赫尔岑曾说过，“像奥涅金这样的人在俄罗斯每走一步都会碰见他”，他们不满于现实，又找不到更好的出路，只能在虚无中唉声叹气，在无聊中耗尽生命。别林斯基则干脆把他叫作“聪明的废物”，这也就是代表19世纪俄罗斯文学最高成就之一的“多余人”。

　　一、19世纪的俄罗斯社会背景

　　俄国大部分属于东方，又和西欧交界，它既受到东方民族的影响（鞑靼蒙古曾统治俄罗斯长达二百多年）而固守专制统治，又受到西方文明的影响以向西方学习为荣。东西方文化的融合与冲突在俄国表现得特别明显，这对俄国青年的成长以及性格的形成有着巨大的影响。俄国历史上的一些西化改革（如彼得大帝改革）虽然取得了一些成效，但在本质上却造成了俄国社会上层和下层之间的分裂。

　　受到西方启蒙主义和民主思想影响的社会精英痛苦地发现这个无法克服的矛盾冲突，一方面从思想上，他们冷静理性地认识到上流社会穷奢极欲又俗不可耐，他们很想改变这种社会的不公正，找到一条有意义的生活道路，但是由于积重难返改革总是失败，于是怀疑困惑挥之不去；另一方面从感性生活上，他们已经习惯了贵族阶级的种种劣习，他们想得多，做得少，找不到新生活的目标。这使得优秀贵族青年极度苦闷，感到自己的存在实在是多余。他们性格深处经常是游移不定的，于是陷入到困惑、迷茫、冷漠、怀疑的怪圈里难以自拔。

　　二、叶甫盖尼·奥涅金形象

　　叶甫盖尼·奥涅金是有进步思想的贵族青年，他深深厌恶上流社会的虚伪生活，他聪明机智，精力充沛，很想有所作为，可又找不到新的生活方向，整天无所事事地闲荡，浪费自己的青春和生命。奥涅金之所以为奥涅金，在于他产生了“多余感”。

　　漫无目的的奥涅金飘来荡去，最后又回到了彼得堡上流社会，再次和达吉亚娜相遇。奥涅金深深知道，这将是他摆脱忧郁苦闷的最后一次机会。爱情是根救命稻草，但命中注定谁也捞不着。

　　在此不得不谈谈连斯基。与奥涅金形成鲜明对比的是他的理想主义，他单纯而又幼稚，“总是歌唱爱情”，他完全被幻想抓住了，其实他并不清楚自己所爱的奥丽嘉只是个爱慕虚荣的花瓶姑娘。但是对于诗人来说，爱情本身总是重于爱的对象。更让人感兴趣的是连斯基和奥涅金的关系，两个思想性格冰火不容的人为什么能成为形影不离的朋友？密茨凯微支曾说，连斯基就是普希金，只是相当于诗人生平中的某个时期”；高尔基认为“奥涅金是普希金精神上的兄弟”，甚至是“普希金的肖像”。

　　其实奥涅金和连斯基可以说就是普希金自己。确实，普希金首先是位诗人，热爱理想，向往自由，视黑暗如寇仇，他有连斯基式的狂热幻想和激情，以及不可改变的单纯和质朴，他傲视他的时代。但是，普希金身上也有另一面，出入舞会宴会，剧场赌场，生活放荡。所幸的是，与奥涅金一样，终于有一天，上流社会的欢乐使他厌倦了，为灵魂的空虚苦恼不已，他甚至想结束自己的生命。这些隐约使人看到一个悲观的怀疑主义者、一个绝望的宿命论者的侧影。

　　三、解读“拒绝”

　　奥涅金对达吉雅娜爱情的“拒绝”和达吉雅娜对奥涅金爱情的“拒绝”，是这部作品为读者留下的两次令人印象深刻和回味无穷的情感高潮。

　　首先，奥涅金拒绝了上流社会的传统规范。这个出身名门、受过良好教育、自小聪明伶俐的可爱青年，虽然“学识渊博，可惜是异端”。他的“异端”色彩不仅表现在他无师自通于各种社交场合的风流和周旋，更突出地表现在他于声色犬马、寻欢作乐的过程中：“心不在焉，流露出一副清醒的模样。”正像诗人所说：“奥涅金患上了不治之症……对人生早已是心灰意冷。”普希金对奥涅金这种从内心深处对上流社会的拒绝充满赞语，称奥涅金“性格超群”“头脑清静，智慧过人”。普希金对奥涅金的评价主要是正面的，奥涅金身上的这种正面性格力量为他对达吉雅娜爱情的拒绝铺就了道德和理性的基础。奥涅金对上流社会的拒绝不是单向度的，普希金在长诗中还强调了社会对奥涅金这类“异端”的拒绝。既不愿同流合污，又无法洁身自好、甘于寂寞，最终只是在一系列无谓的变迁里虚度自己年岁，既违背社会的常规，也被社会所拒绝。

　　其次，奥涅金拒绝了达吉雅娜的求爱。普希金实际上为奥涅金的叛逆性格中注入了俄罗斯的灵魂。在达吉雅娜出现之前，奥涅金的所有行为和感受都没有跳出英国诗人拜伦笔下的“恰尔德·哈洛尔德”模式。相比之下，当年“拜伦式的英雄”尚能游历四方、傲世独立，公开表述自己强烈的反抗意图，而奥涅金式的俄国“多余人”只能在“专制的废墟上”和“隆冬的季节里”消磨无聊的岁月，与一两个亲近的友人把“古老的风俗习惯”一一加以讨论。