二元对立理论下对《紫色》的解读(2)

　　小说中的另一位女性莎格。她既具备了独立、叛逆以及很强的自信心等男性的性格，还具有了属于女性的性感美丽的外表，在莎格的身上，是一种将女性人格魅力与男性人格魅力相结合的力量。在父权制意识较强的社会，完全剥夺了女性的发言权，女性在任何时候都不具有言语表达权，她们应该沉默、温顺，这就造成在父权制的社会里，女性根本无法通过语言来为她们自己争取到平等的权利和地位，但是莎格勇敢地表达出自己内心的想法，并且号召更多的黑人妇女敢于说出自身的内心想法，不要在乎男人的眼光。正是有这种思想的莎格，才在男性面前毫不掩饰自己的想法，她认为上帝创造了我们，并没有性别差异，从莎格的反抗中，看到莎格独到的见解和主张，充分说明莎格的男性性格。莎格在与男性的交往性格中，更是改变了父权制的思想观念，充分地掌握了作为女性的主导权。

　　西莉作为小说中另一个女性主人公，她具有一切传统女性所具有的品质，她沉默、善良、温柔、隐忍、勤劳并且顺从，然而这些品质在西莉发现丈夫罗伯特将聂蒂寄给她的信件全都藏起来后，她开始反抗丈夫，不再像以前一样，屈服于丈夫罗伯特的暴力之下，勇敢地捍卫自己的人权，认识到自己虽然是一个黑人，虽然自己不会做饭，虽然自己长得有些难看，但是自己已经存在于这个世界上，就要勇敢地生活。西莉的思想和行为都开始向当前社会反抗，她义正言辞地要求女性必须有平等的社会地位，将自己的思想强烈地表达出来，在面对自己丈夫罗伯特的打骂时，敢于拿起餐刀刺穿罗伯特的手。不再向丈夫屈服。西莉在莎格的鼓励下，开办了专门制作衬裤的公司，打破了以往只准男性穿衬裤的旧观念，追求自由和独立，西莉勇敢地摆脱了自身奴隶的地位，开始懂得反抗夫权，最终以她自己的善良及宽容的心胸，接受了阿尔伯特，获得了男女平等的权利。从此以后，西莉真正地摆脱了以男性为主导权的社会，真正实现了男性和女性在物质上、精神上以及人格上的平等，从一个顺从、沉默、隐忍的女性变成独立、自主，具有男性刚毅的性格，同时还具有女生温柔、善良的本性，和莎格等一样，是具有双性人格的独立自主的女性。

　　作为西莉妹妹的聂蒂，在小说中也是一位具有双性同体的女性，在聂蒂知道姐姐西莉常常被她的丈夫罗伯特屈打时，就告诉西莉，要站起来和罗伯特做斗争。聂蒂小的时候就具有不屈服于男性的反抗精神，当时聂蒂为了脱离罗伯特对他的性骚扰，毅然决然地选择离开家里，她知道，自己作为一个美国黑人，自己祖先的文化来自于古老的非洲大陆，聂蒂决定去非洲大陆找寻自己祖先的文化。聂蒂是勇敢的，她享受自己在学习和劳动中获得的成果，而不是把自己当做劳动中的奴隶，她的自信和她的刚毅使她能够具有和男性平等的地位，在精神上和物质上获得独立。

　　五、结束语

　　综上所述，艾丽丝·沃克认为黑人女性不仅要受到来自于白人对她们的种族压迫，还要受到来自于黑人内部的性别压迫。然而黑人男性虽然也是种族歧视的牺牲品，但是他们在黑人中还是具有一定的性别优势，他们被看作是黑人女性的压迫者和剥削者。艾丽丝·沃克为了帮助黑人女性更好地摆脱种族歧视和性别歧视，更好地颠覆和瓦解性别权利的主宰机制，她提出了消解性别的二元对立，让人们认识到父权文化的虚伪性和荒诞性，更好地促使黑人女性超越和改变现有的制度，从而实现民族的独立和生存。语

　　参考文献

　　[1]袁小华，臧华.论小说《紫色》中人物的视觉形象[J].当代外国文学，2007（02）.

　　[2]吕红兰.解读书信体小说《紫色》的双重性叙事艺术[J].时代文学，2009（03）.

　　[3]封金珂.《紫色》中的妇女主义新理念[J].四川外语学院学报，2007（05）.

　　[4]高跟娣.《紫色》：一幅和谐美好的人类生存图景[J].人文杂志，2011（06）.