浅析电影与审美距离(2)

　　二、期待视野与审美距离的调控

　　电影与其他的艺术形式一样，创作与接受是必不可分的，同时针对电影艺术的特殊性，它的接受美学也有新的特点。

　　艺术作品中审美距离的产生是与审美主体的“期待视野”有关的。尧斯提出了“审美期待视野”，在文学阅读之前和阅读过程中，作为接受主体的读者，由于复杂的个人和社会原因，心理上往往有既定的思维指向与观念结构。审美主体根据自己的阅读经验和审美趣味等，对于审美客体有一定的预先评估与期盼。“期待视野与作品间的距离，熟识的先在审美经验与新作品接受所需求的‘视野的变化’之间的距离，决定着文学作品的艺术特性。”【2】我们看到，姚斯所说的“审美距离”不是指的一个时间上的距离，而是期待视野与新作品之间的不一致，这不是历时的，而是共时的。

　　所以一部艺术作品，包括电影在内，需要在审美主体和审美客体之间设定一个距离。距离太小，便无法进行审美观照。距离太大，则无法产生审美兴趣。真正好的作品需要接受者与之共鸣，这是一种“期待视野”与作品距离和谐的理想状态。一个审美主体受到了作品的吸引而顿时失去了距离感，与作品中的人物休戚与共，获得的感受必定是如痴如醉的。当然这种距离感也不是真正的消失，而是要在陶醉中用理智作为总体的把控。这其实是一个矛盾的过程，而同时完美的共鸣状态也是不存在的，审美主体所能做到的就是努力寻找到距离中的最佳的立足点，无限地趋近于理想状态。

　　每个人对于电影的“期待视野”总是不尽相同的，即便同一部电影也是这样。这也就解释了为什么我们总是会有对一部别人都说好的电影存在“看不下去”的感觉。我们建立在过去审美经验，文化差异，甚至是集体无意识之上的“期待视野”会让我们本能地就去选择自己感兴趣的电影，尤其是现在电影类型的划分是十分具体的。同时即便是自己喜欢的类型电影，由于故事与节奏与自己审美期待的相悖性，也会产生距离过大之感。比如对于同样是灾难题材电影，有的人喜欢纪实性质的《唐山大地震》，有人就喜欢想象力丰富的虚构故事《哥斯拉》。因此对于电影这一艺术形式来说，“期待视野”与电影作品之间所产生的距离，对于电影作品的优劣、接受程度是非常重要的。

　　当然，审美主体在对审美客体进行审美观照的过程中，通过主客体之间的互动过程，对于“期待视野”与艺术作品本身的距离也有一定的修订改进作用。新作品文本带给人们的审美体验实际上会影响人们原来的“期待视野”，使其对原有的视野进行调整。这也必然影响到了审美距离。比如在电影发展史上总有新思潮电影的出现，这些电影在形式与内容上对于原来的电影类型都是一种冲击，人们可能在当时不会立刻认可，但是经过一段的调整适应，被时间洗礼而留下来的类型便被广泛接受了。就像近些年“微电影”的出现，原本这种时间短小、内容略显简单的电影形式是极小的现象点，但是现在它已经成为了电影家族里不可缺少的一种类型。

　　【参考文献】

　　[1][德]康德.判断力批判（上卷）[M].宗白华，译.北京：商务印书馆，1935：41.

　　[2][德]尧斯.接受美学与接受理论[M].沈阳：辽宁人民出版社，2008：24.

　　[3][美]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉[M].滕守尧，朱疆源，译.成都：四川人民出版社，1998.

　　[4][瑞士]布洛.“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则[A].马奇.西方美学史资料选编（下）[C].上海：上海人民出版社，1987.