解读《钓蜂人》的瑶族民俗(2)

　　通过这次教训，妻子捡回一条命，黎金保也深刻意识到，革除旧的思想观念，与落后的旧习俗决裂才能追求文明富足的新生活。作者的深刻用意在于，借普通民众的小故事彰显奋发的时代精神，疾呼“改革我的民族的旧的东西”，把眼光投向自己民族的未来，变革落后的生活状态，如鲁迅一样力图打开人们思想上的枷锁，医治人们精神上的痼疾，从而对民族文化有选择性地扬弃，作品具有一种激荡人心的美的力量。

　　（三）砍牛祭葬

　　小说中有简略涉及瑶族的丧葬礼仪，从侧面反映了瑶家人尊崇孝道的信仰观念。黎金保父亲过世时，享受到了瑶族的最高葬礼仪式——“砍牛祭丧”，这属于布努族瑶最有特点的丧葬仪式。仪式时，一般砍一两头水牛，头人或有钱人去世，水牛数量则多达四五头。砍牛祭丧场面一般较大，铜鼓多达十余面，鼓声低沉悲切，齐敲时鼓声十里外都能听见。砍牛开始前，把牛拴在场地中间的木桩上，死者亲属列队上前喂它稻谷，然后拜牛，哭牛，再由魔公唱砍牛歌并向牛身上撒白米。砍牛开始，按规定由舅父砍第一刀，然后其他砍牛手才下刀，对准牛脖子砍，一直把牛砍到为止。牛被砍倒后当场肢解，除留给舅父一条牛腿外，其余给第二天参加送葬的人每人一份。埋完棺材后，坟前立牛角桩。瑶族人民多养水牛，认为砍牛祭葬是最隆重的葬礼，也是一件荣耀的事。以前生产资料本就缺乏，失去一头牛对一个农村家庭而言是一个不小的冲击，但这种原始的宗教仪式依旧受到人们的重视，因为它有几大不可替代的社会功能：祭祀先祖，缅怀死者，表达孝心；分食牛肉，能沟通情感、促进团结；民族文化艺术借助宗教仪式沿袭传承。

　　三、小结

　　“蓝怀昌对故乡的一切一直保持着深情的守望，善于从普通百姓身寻找出焕发着时代精神的光彩”iv，其创作灵感深植于瑶山丰沃的文化土壤以及审视自己古老民族文化时批判性的眼光。在他的小说中，我们能窥探出瑶族生活的斑斓色彩，民族风情的神秘有趣，也能读出瑶族人民性格的开放和昂扬，其小说创作强烈体现了他的时代责任感以及作为一个少数民族作家的民族使命感。

　　注释：

　　i蓝怀昌.钓蜂人[J].小说选刊，1983（2）.

　　ii张有隽.瑶族宗教论集[C].南宁：广西瑶族研究学会出版，1986.

　　iiiiv蓝怀昌.钓蜂人[J].小说选刊，1983（2）.

　　v章绍嗣.论蓝怀昌及其短篇小说创作[J].中南民族学院学报（人文社会科学版），2001，21（6）.

　　【参考文献】

　　[1]玛拉沁夫.中国新文艺大系（1976-1982）·少数民族文学集[C].北京：中国文联出版公司，1985.

　　[2]章绍嗣.论蓝怀昌及其短篇小说创作[J].中南民族学院学报（人文社会科学版），2001，21（6）.

　　[3]王敏之，张萍.中国瑶族作家研究集[C].南宁：广西人民出版社，1988.

　　[4]唐玉文.中国瑶族砍牛祭习俗初探[J].广西梧州师范高等专科学校学报，2000（7）.

　　[5]张有隽.瑶族宗教论集[C].南宁：广西瑶族研究学会出版，1986.