试论《新爱洛依丝》中的“美德”人格(2)

　　因此，尽管朱丽为了他们的爱情同父亲要将她嫁给沃尔玛的决定极力反抗，然而面对年迈的父亲的眼泪，朱丽终是不能不顾亲情的，最终嫁给了沃尔玛。她虽然认为自己与圣普乐的爱是合乎自然的，但她同时也认为维持父女之亲情也是合乎自然的。她对圣普乐说：“亲爱的朋友，你要尊重这种温柔的爱心，你得到它的好处太多，所以不能恨它，要允许它一半用于亲人，一半用于恋人；血亲和友谊的权利，不能被爱情的权利所取代。”ii而圣普乐在朱丽结婚后，尽管伤心不已，却仍然尊重她的选择，他懂得她心中坚持的那种“美德”。

　　朱丽在婚后努力成为一个贤妻良母，她将自己同圣普乐的关系坦诚地告诉了丈夫，并且得到了沃尔玛的理解，他邀请圣普乐回到克拉朗。两个相爱的人在最爱的时候分离，在六年后又重新相见。可想而知，他们的内心该是多么的激动，他们一同重游往日萌生爱情的旧地时，她冲动起来，几乎就要重温旧情。iii然而，她所怀有的美德阻止了她这样做：“当我想到那些心里有通奸思想的人胆敢谈论德行时，我不禁战抖起来。你知道一个这样可尊敬而又世俗的字眼意味着什么嘛？……我们俩都被狂热的爱情燃烧着，正是它将冲动乔装成圣洁的热情，让我们感觉到冲动更可贵，让我们更久地被愚弄。”最后，她终是抑制住了这种爱情的冲动。圣普乐也同样具有这种美德，在看到朱丽婚后和谐的家庭生活后，他努力将自己的激情克制住了，他说：“美德和人的灵性战胜了火热的爱情。啊！要想越过这个不可逾越的卫队，对她起非分之心，那怎么可能呢？……”这时候，朱丽和圣普乐之间的爱情已经不仅仅是一种世俗的爱情了，他们纯洁的心灵，高尚的品德使得他们的爱情得到了升华。六年前，他们因为他们心中的“美德”而分离；六年后，他们仍然坚守内心的“美德”。他们的分离，不是因为不爱，而是因为爱得深沉，爱得纯净。

　　朱丽临死前说到：“美德虽使我们在世上分离，但将使我们在天上团聚。我怀着这美好的愿望死去。用我的生命换取永远爱你的权利而又不犯罪，那太好了……”朱丽和圣普乐的爱情正是因为二人恪守“美德”，才能够显得如此纯洁而高尚，穿透了时空的局限，仍让今天的我们动容以及深深的震撼。《新爱洛依丝》最动容的地方就在于朱丽和圣普乐之间没有杂质的，纯洁的，始终为他们高尚的“美德”所保护的真实的爱情。人性的本源是一种动物的本能，爱是本能欲望的体现，情欲亦是。若是他们只求人性的解放，只求自己的欢愉而不顾其他，那么他们的爱情就显得那么的轻飘飘，就变得自由而没有意义。但是在本书中，尽管他们在肉体上是分离的，但是他们的心灵却是一直交融在一起的，他们的爱情也从未减免。

　　三、总论

　　《新爱洛依丝》作为卢梭的代表作之一，往往被人们看作是一部抨击封建等级制度的爱情悲剧而被忽略了其同样丰富的哲理内涵。

　　在本书中，卢梭通过抒写朱丽和圣普乐之间的爱情悲剧，不仅批判了封建等级制度，同时也塑造了一种“美德”人格，一种崭新的，源自自然人性，自爱，自尊而又爱他人，尊重他人的与人之理性相结合的，与违背人性的旧道德相反的真正的“美德”。这也是本书的重要成就中不可被忽视的一点，他表达了卢梭对人性的更深层次的理解，寄托了卢梭由“自然人”向“美德人”提升的人格理想，是本书重要的闪光点之一。

　　注释：

　　i蒋承勇.《新爱洛伊丝》与人性抒写[J].外国文学评论.

　　ii蒋承勇.《新爱洛伊丝》与人性抒写[J].外国文学评论.

　　iii陈晶.关于罗伯特与卢梭文学作品中责任和爱情的讨论——以《廊桥遗梦》《新爱洛依丝》为例[J].《青年文学家》.

　　【参考文献】

　　[1]郑克鲁.外国文学史（上）[M].高等教育出版社，2006.

　　[2]陈晶.关于罗伯特与卢梭文学作品中责任和爱情的讨论——以《廊桥遗梦》《新爱洛依丝》为例[J].青年文学家，2012（21）.

　　[3]范晖.爱的悲歌与颂歌——《新爱洛伊丝》主题再解读[J].开封教育学院学报，2008（3）.

　　[4]李辰民.动人的爱情悲剧，闪光的哲学思想——读译林版《新爱洛伊丝》[J].译林.

　　[5]蒋承勇.《新爱洛伊丝》与人性抒写[J].外国文学评论，2009（3）.