试论《新爱洛依丝》中的“美德”人格

　　【摘要】卢梭是法国著名的启蒙思想家和文学家，《新爱洛依丝》作为他的代表作之一，往往被人们看作是一部抨击封建等级制度的爱情悲剧，笔者重新审视这部书信体小说，将从人性的角度出发解析本书中的“美德”人格。

　　【关键词】卢梭；新爱洛依丝；美德；人

　　卢梭是法国著名的启蒙思想家和文学家，然而在众多启蒙思想家和文学家中，卢梭可以说是一个独特的存在。他的独特在于他除了对理性的推崇之外，还强调了人之自然情感的伟大。这一点在《新爱洛依丝》中可以很容易地看出——作者在写作这篇小说时，花了大量的笔墨描写圣普乐和朱丽之间的爱情，大力歌颂了两人之间的爱情。而在书中，作者又将人的自然性和理性相调和，塑造了一种“美德人”的形象。

　　一、人性的解放——自然人

　　卢梭认为“凡是出自造物主之手的东西都是好的，而到了人的手上一切都变坏了”，因此他强调“返回自然”，并且认为“自然法必须以情感为根基，而这种情感是先于理性的。”这也是其作品成为浪漫主义先声一个重要的原因，但他没有像伏尔泰那样倡导文艺为社会改良和宣传启蒙思想服务，而是强调对人的情感世界的刻画与描写。

　　他的小说《新爱洛依丝》的文学成就有一部分就来自于卢梭对圣普乐和朱丽之间的爱情的热烈讴歌，他把情感描写作为文学创作的重要部分，认为人的情感来自人的自然天性，理应得到推崇i。他巧妙地采用了书信体的叙写方式将圣普乐和朱丽之间圣洁的爱情真诚地、坦露地进行描写——圣普乐在给朱丽的书信中表白道：“请你相信：只要我爱你，我就会永远珍藏你交给我保存的贵重的东西。啊！我将拥有的，是一个多么纯洁的人的心！真正的幸福，我所爱的人的荣誉，受人尊重的爱情的胜利，所有这些，比爱情本身的快乐，珍贵得多！”朱丽也在信中大胆吐露她的心声：“啊！我的朋友，我真不知道要怎样才能把我内心深处感到的幸福和宁静传到你的心里！我不知道要怎样才能使你静静地享受生活的甜蜜。就我们来说，我们不仅感受到了两颗心相结合的美，而且还感受到了纯洁的心灵的魅力。”

　　小说中的两个青年从社会属性上来说，分属不同的社会阶层。朱丽是一个贵族家的小姐，而圣普乐却仅仅只是一个地位低下的平民。然而，人之自然的本性却使得他们相爱了。在卢梭看来，圣普乐和朱丽之间的这种爱情是合乎人性之天然的，是顺乎自然法则的，是人性自然的一种表现，是自然人的象征。小说的前三卷主要就是描写圣普乐和朱丽之间的这种自然情感，通过这两个青年男女之间炽热的爱情肯定了人的自然情感，告诉人们，在人之理性之上，还有人之天然的本性，而人的高贵，也不仅仅是因其理性，更重要的，还有人的美好情感的精神世界。

　　《新爱洛依丝》除了为人熟知的对封建门第制度和观念的控诉，其热烈的爱情心理描写也是这部小说为人称道的一个重要因素。在经历了古典主义对人之自然本性的压抑之后，卢梭动笔写出了人的丰富的情感精神世界，还原了人的本真的情感状态。可以说，《新爱洛依丝》中的动人爱情，是对人性的一种解放，是对人性自然的“自然人”的一种生动刻画。然而，若是单单强调人性的解放，强调自然的人性，那么这部小说就同其他宣扬人性自由的启蒙小说别无二样了。小说最可贵的地方在于除了宣扬人性解放之外，还更深层次地抒写了人性的升华，即美德的重要性。

　　二、人性的升华——美德人

　　《新爱洛依丝》之所以为人称道，被誉为18世纪最重要的小说的另一个缘由是因为它不仅仅局限于爱情主题。卢梭在塑造人物形象的时候，不仅使他们成为了一对相爱的恋人。同时他也使他们成为了两个富有道德的人。朱丽称其：“生来是为了了解和尝试一切乐趣的，长久以来非常珍惜道德本身，将它看做最温馨的精神上的满足。”圣普乐也同样十分看重道德：“当我不爱美德的时候，我也就不爱你了。”卢梭在创作的时候，并不是一味地只强调朱丽和圣普乐的自然人性，他同时也赋予了他们道德和理性，并将这种道德和理性与现实的冲突中进行提升，形成了一种“美德”人格。