语文课堂上学生应该扮演何种角色(2)

　　教师充当了“导”，引导学生回到文本的情境之中，从文本的字里行间进入，尔后徜徉在文本之中，待酣畅漓淋理解后，通过学生的对话设计让学生呈现文本，可谓“在文本中走上了一个来回”。这样，何谈不透彻，体验不深刻吗？学生穿越时空，真正地进入到人物内心世界，立体式地感受到了人物的形象。 

　　（三）关注学生解读的自我顿悟，让学生再现深刻。 

　　姚斯为代表的接受美学理论反驳了传统的文学欣赏理论即文本中心论，他确立了以读者为中心的接受理论。他指出，文学接受是一种纯粹的个体性、精神性活动。作家写了什么并不是最重要的，关键是读者从文本中发现了什么，“读者的参与才使得一个文本变成了作品。”那么，语文课堂上，学生角色也应该是主体地位和主动接受，老师应该是引导学生的行为进行自我顿悟并走向深刻。 

　　在评课交流时，同行表达了不同的看法和见解，我也反思，开始只是去浅层次地关注学生的阅读体验和感受，而当真正触及文本内核时，却又是高高在上，从他人处寻找材料佐证，说一些对学生来讲或许是“阳春白雪”的东西，学生如云里雾里，教师的分析解读替代了学生的阅读感受和体验。《中庸》里有句名言：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”其中的“笃行之”就是指人生的体验。读者与文本实现真正融合，这样的融合才是一种深刻的解读和顿悟。而在教学的过程中，学生的顿悟缺失了，那么学生的角色肯定也不复存在了。 

　　三、再思考：冰冻三尺，非一日之寒；骐骥千里，非一跃之功 

　　“学为中心”的语文课堂学生角色的呈现越来越多地被再次研究，语文课堂的有效，教学效果的提高无疑是必须关注的。 

　　1、学生体验心灵上的“中心”地位，语文课堂活动应是学生的自我构建。 

　　华东师范大学叶澜教授主张“把个体精神生命发展的主动权还给学生”。文学经典教学过程就是一个把个体精神生命发展的主动权交给学生的过程，形成学生自我的构建。教参不能是学生解读的终点，教师更不能是经典文学作品的“终结阐释者”。 

　　语文课堂不应该是虚假的面上功夫，更应该以学生为中心，自我构建，让学生成为课堂上的“被聚焦者”，展示其活动的魅力。 

　　2.学生在文本的适度体验之时，让其中心地位显得真切。 

　　教师的任何行为不是课堂上的自我精彩展示，也不是牵着学生的鼻子向前走，更不应该是权威，甚至成为主体。教师应该在合理的时间，合理的地点，进行合理的教学，让学生演绎合理的角色。 

　　教师在教学“导”的过程中，要让学生进入自我的情境，体验文本丰富的内心与情感世界，让其酣畅漓淋地再现情境，去激发自我个体在真正走入课堂中心，让其更大程度地发挥学生能量。 

　　3. 学生在关键点、深刻处必须“醍醐灌顶”。 

　　语文课堂犹如足球场，场上充满着多少不可预想的发生，如果教练死死地要求运动员按照教练套路，那足球必将无活力可言。我们的语文课堂与之也有想通之处，教师不可能完全控制课堂，要让学生在一定的体验基础上“张弛有度”。 

　　文本只有学生处在合适的情景和恰当的认知前提下才能新生，依学生心理发展特点确定教学层次，以学生的认知背景确立知识点形成自我理解和顿悟。 

　　当然在实践中，又产生了新的思考： 

　　1.课堂学生角色的呈现研究方向更应该走向有效，往往在研究中，我们过多地关注了学生课堂行为，却忽略了当下的学情。 

　　2.课堂学生角色的呈现研究是否可以从多个“学情视角”研究？