摘 要：“何则”不是由“……何？则……”结构变来的，同“何也”“何者”等有本质的不同。它的形成受“何如”“何若”类化作用，与“然而”形成相似。
关键词：何则；独立成句；结构
0 前言
对于“何则”独立成句前人早有研究。《助字辨略》云：“何则，何者，并先设问，后陈其事也。”[1]《马氏文通》云：“若前文非读而句义已全，今以‘何’字呼起以求其故者，则用‘何则’两字。”并在下举例：
（1）中国白头游敖之士皆积智欲离齐、秦之交，伏式结轶西驰者，未有一人言善齐者也，伏式结轶东驰者，未有一人言善秦者也。何则？皆不欲齐、秦之合也。何晋、楚之智而齐、秦之合也。（《史记·世家第一六》）云：“此‘何’字，亦表词也。犹云上言如是，是何也，‘则’字以下申言其故。经生家皆以‘何则’二字连读，愚谓‘何则’二字，亦犹‘然而’两字，当折读，则‘则’字方有着落。且‘则’字所以直接上文，必置句读之首，何独于此而变其例哉？”[2]也就是说，“何则”作为一个独立的小句，用于一个“句义已全”的句子之后，表“设问”，以引出后面表原因的小句，起前句和后句桥梁的作用。《经传释词》曰“何则，‘何也’也。”[3]并在其后举例：
（2）故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家，倾覆其社稷者，已此故也，何则？皆以明小物而不明大物也。《墨子·尚贤中》《墨子虚词用法诠释》与《经传释词》看法同，也认为“‘何则’为‘何也’”。并进一步把“何则”、“何如”同归于“结合式合义复词”。[4]所以，有些文章据此指出此中的“则”为助词。[5]《中国古代语法》[6]赞同《文通》的说法，并进一步认为“‘何则’当系由‘……何？则 ……’变来，”他在后举例并认为后来“何则？”与“何者？”用法变得一样了。
（3）今夫轮人操其规，将以量度天下之圜与不圜也，曰：“中吾规者谓之圜，不中吾规者谓之不圜。”是以圜与不圜皆可得而知也。此其故何？则圜法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下之方与不方也，曰：“中吾矩者谓之方，不中吾矩者谓之不方。”是以方与不方皆可得而知之。此其故何？则方法明也。（《墨子·天志下》）
（4）故先王之书，圣人一尺之帛，一篇之书，语数鬼神之有也，重有重之。此其故何？则圣王务之。（《墨子·明鬼下》）
（5）故尚者《夏书》，其次商周之书，语数鬼神之有也，重有重之。此其故何也？则圣王务之。（同上）
1 “何则”不为“……何？则 ……”的变体
一般来说，一种结构只有大量使用之后才会出现变体。我们通过基本古籍库系统进行检索，“……何？则 ……”这种用法在春秋战国之前是没有的，而在春秋战国时期也是很少用的，除周法高先生举的《墨子》中的几例外，很少看到。而“何则？”单独成句在周代文献中就有使用，如：
（6）在中者，在阴阳呼吸之中。何则？以脾受谷味，灌溉诸藏，诸藏皆受气于脾土，主中宫之义也。（《难经本义·卷上》）
之后，“何则”独立成句在春秋战国文献中出现26例，具体情况：《战国策》中有8例，《列子》《墨子》《荀子》《韩非子》《通玄真经》中各有两例，《孔子家语》《晏子春秋》《孟子》《难经本义》《邓析子》《尉缭子》《黄帝内经》《孔丛子》中各有一例。例句如：
（7）当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采不知喜也。何则？其所道之然。（《辞过》）
（8）故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家，倾覆其社稷者，已此故也，何则？皆以明小物而不明大物也。（《尚贤中》）
（9）吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。何则？其极远也。（《列子卷第七·杨朱篇》）
“何则？”是基于“句义已全”的前句而“申言其故”的，“则”字“直接上文”，所以“何则？”与上文语义联系更紧密，语音上停顿也比下文要短，这体现在断句上有时用逗号，如例（8），有时用句号，如例（7）。在春秋战国文献中出现更多的是“……何也？则……”的句式结构，有15例，如：
（10）夫南行者至於郢，北面而不见冥山，是何也？则去之远也。（《庄子·卷五下》）
（11）此十数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱闇惑之主而死，然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也？则愚者难说也，故君子不少也。（《韩非子·难言第三》）
句式中“也”用在“何”和“则”之间，将前后两句切分开。“则”作为答语，引起下文，属下；“何”则属上句。而“何则”有凝结趋势，应是长期一起共现的结果。如果中间有其他成分插入，不太可能有凝固趋势，“何则”应作为一个整体加以讨论。所以“何则”不太可能是由“……何？则 ……”变来的。
2 “何则”与“何者”、“何也”之辨
把“何则”解释为“何也”或“何者”是着眼于两者句义相近，都是追述原因。但两者结构大相径庭，对句子结构的分析只能从句法功能角度的进行阐释，而不能单纯由于句义相近就将其划成等号。“何则”若与“何也”“何者”相同，则认为“则”与“也”“者”同，这是不正确的。
2.1 何也
“何也”独立成句，“也”用于表语“何”之后，表疑问语气，是语气助词。“何也”表示对前句的疑问，其后接的句子是答语。如：
（12）非救而曰救。何也？遂齐侯之意也。（《春秋榖梁传·僖公》）
（13）此未终时而言无冰。何也？终无冰矣。（《春秋榖梁传·成公》）
杨伯峻先生认为“‘则’这个连词的主要作用就是表示上下两事之相因，它是假设复句和因果复句的正、分句中最常用的一个连词。”[7]“何则”是“则何”的倒装，“则”依然是连词，例（7）“则”用于因果复句句首，连接结果“当是之时，坚车良马不知贵也，刻镂文采不知喜也。”和原因“何”字特指问句；例（8）“则”用于连接结果“故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家，倾覆其社稷者，已此故也”和原因“何”字特指问句。在士礼居丛书景宋本、明万历四十七年刻本《战国策·齐策五》中有一例：
（14）夫胡之与齐非素亲也，而用兵又非约质而谋燕也，然而甚於相趋者，何也？何则形同忧而兵趋利也。
而宋绍熙二年刻本、四部丛刊景元至正本《战国策》则认为“何则”之“何”为衍文。若为衍文，“则”用于连接下文，只能是连词。这就能很明晰地看出“何则”中的“则”并不是助词。
士礼居丛书景宋本、明万历四十七年刻本《战国策》保留“何则”。“何也”、“何则”连用，“何也”用于上一句句末，表设问，而“何则”用于下一句开头，加强语气，相当于“为什么”。可见“何也”同陈述现象或结果的上句联系紧密，而“何则”同引出原因和解释的下句联系紧密。这是由于“则”常用于连接下文，是连词，而“也”作为语气助词，常用于句尾，二者明显不同，所以不能把它们划为一样。
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