泰国宗教问题研究(2)

　　四、泰国政府对佛教的改革
　　（一）陆续颁布了僧伽管理法令，将佛教僧伽组织和活动纳入国家教育部管理和监督体系。主要僧伽领导人有教育部长批准任命，教育部长参加会议，批准僧伽提出的议案，教育部下属的宗教事务厅负责帮助负责贯彻僧伽提案。
　　（二）僧伽内部的管理也形成从中央到州、县、区四级行政单位，建立僧加议会、僧伽内阁和僧伽法庭的“三权分立”体系。僧王是佛教界的首领，由有学识和德行高超、具有威望的比丘担任，经国会批准。议会、内阁和法庭成员都由僧王任命，地方各级僧伽也按此相应确定。整个僧伽行政区域的划分与政府的行政机构相一致，但是政府有权对僧伽进行管理和监督，并且规定僧人不得参与政治，僧伽没有选举权。
　　五、分析与结论
　　宗教是人类社会发展的产物，也会随着人类社会的高速发展而消失，但是宗教目前还有存在的必要性。首先是庞大的宗教信仰群体，是宗教存在的根本因素；其次是宗教的存在有其积极的一面，宗教倡导的向善法则有利于提高信仰群体的道德水平，有利于创造一个和平稳定的环境；最后是宗教具有强大的号召力和凝聚力，政府或者社会群体可以利用宗教的积极因素为社会发展服务。然而，宗教也有其不稳定的一面，第一，各大教派之间因教义不同、信仰不同和优越感的差距会导致在某些问题上出现矛盾，甚至是流血冲突；第二，如果对宗教的引导不正确，在宗教工作中出现违背宗教的教义和信仰的，就有可能导致社会冲突，不利于地区稳定；第三，不法分子利用宗教从事反社会行为，尤其是受到宗教极端主义影响的恐怖分子，为达目的不惜一切手段进行自杀式攻击，这是一个不容忽视的问题。
　　宗教的存在是一个不争的事实，宗教在短期内也不会消亡，事物的发展是循序渐进的，有其发展的规律。在对待宗教方面，政府需要加强引导，充分利用宗教资源为社会服务，同时政府也应该密切注意宗教的发展事态，随时把各种不稳定因素扼杀在萌芽状态。
　　参考书目：
　　1.李文：《东南亚：政治改革与社会转型》，北京：中国社会科学出版社，2006.
　　2.韦红：《东南亚吴国民族问题研究》，北京：民族出版社，2003.
　　3.张锡镇：《当代东南亚政治》，南宁：广西人民出版社，1994.