历史地段保护和更新的原真性研究(3)

　　“活态博物馆型”更新是以生活在历史地段上的居民为导向的一种更新方式，不仅表现在物质空间的风貌留存，更注重对居民原汁原味文化习俗的保护，体现出对历史文化客观主义原真性的保存。在实现历史地段遗产保护的同时，也直面居民在现代城市生活中的新需求，实现功能的逐渐更新。

　　这种理念体现在地段功能、地段设施、生活水平、居民观念等方面的渐次更新，保留和传承下来的是人文资源、民俗文化等。

　　形成实景舞台型历史地段，需要提取地段中最能反映原真性历史场景的符号、片段，用于地段的更新和置换。仅留少量的居民在地段上充当表演者和服务者的角色，传达文化的信息。而在地段上活动最多的是外来观光和休闲度假的游客。此类历史地段由于依托周边的城市，而成为以传统元素为背景、休闲游憩功能为主导的场所。

　　城市客厅型历史地段是以主体感知为导向的更新模式。

　　由于往往紧临城市中心，依托较为成熟的旅游景区，为居民和旅游者提供更多交通和生活游憩的便利。此类型地段的更新主要是为了营造城市公共空间，兼顾居民和游客的需求，促进居民之间、游客之间、居民与游客之间的交流互动。

　　4、结语

　　在历史地段的保护与更新的过程中，既不能一味泥古，将历史静态地保护起来，也不能放任毁坏性建设而将地段文脉切断，应该因地制宜地看待历史地段的原真性传承和表达。

　　对于历史地段原真性的认知，不仅要关注其物质客体的保护以及非物质文化的传承，也要关注历史地段中活动的多样性，结合不同的主体要素，对时间剖面进行恰当的选择，藉以客观求实的态度，才能用一种整体、连续、动态的视野来解读和表达原真性。客观主义原真性、建构主义原真性、存在主义原真性为不同的处置方式提供了思路，从而根据历史地段所处的区域区位、资源禀赋，让地段持续保持活力。

　　参考文献：

　　[1]谢凝高，陈凯祥．中国世界遗产不应成为世界的遗憾[J]．云南档案，

　　[2]魏小安．旅游目的地发展实证研究[M]．北京：中国旅游出版社，

　　[3]阮仪三．城市遗产保护论[M]．上海：上海科学技术出版社，

　　[4]徐嵩龄．遗产原真性·旅游者价值观偏好·遗产旅游原真性[J]．旅游学刊，

　　[5]张杰．旧城遗产保护制度中“原真性”的谬误与真理[J]．城市规划，

　　[6]汪芳，李文豪，金燕妮．基于遗产保护的城市线型游憩空间（LRG）研究[J]．华中建筑，

　　[7]汪芳．用“活态博物馆”解读历史街区——以无锡古运河历史文化街区为例[J]．建筑学报，

　　[8]中国·乌镇——CHINA·WUZHEN[DB/OL]．http：//www.wuzhen.com.cn/wzgk/wzgk_bhkf.asp．

　　[9]雨果·戴瓦兰，张晋平．二十世纪60-70年代新博物馆运动思想和“生态博物馆”用词和概念的起源[A]．2005年贵州生态博物馆国际论坛论文集[C]，

　　[10]张晋平．关于生态博物馆论文英文翻译的说明[J]．中国博物馆，