试论掀开“风月”的面纱(2)

　　第三，“软实力”的欺凌
　　《玉镜台》写了一场婚姻骗局，施骗的主角是学士官人温峤，年纪老大，学问颇高，身份地位显着，人生经验丰富，他凭着这些“软”“硬”实力，自编自导自演了一场婚姻骗局。温峤以先生的身份出现在刘倩英面前，他一见年轻貌美的倩英，立刻色相毕露，暗中观察，串通刘母，瞒婚骗婚。当真相大白时，倩英大骂，他低眉顺眼，温言分辩；倩英泼酒，他不愠不怒，下跪相求，一副无赖嘴脸。温峤不愧是高官学士，行骗高明，懂得“攻心为上”，他要让倩英心服口服，又巧设“水墨宴”，在宴席上卖弄诗才，以己之长，克己之短。刘倩英不是趋慕荣利之辈，她性格单纯，人生经验不足，尽管她有强烈的抗争行动，因双方“软实力”相差悬殊，刘倩英的反抗总是在“明处”，一举一动全在对方视线之内，温峤在“暗处”，从容出招，招招见效。刘倩英的屈服，不是败在金钱门第、权豪势要等“硬实力”上，而是输在人生经验和心理机制等“软实力”上，就这样，刘倩英就像羔羊一样被温峤一步步牵到待宰的祭台上，尽管她也反抗、挣扎，但这就如同一个石子扔向深潭，涟漪之后，终归寂静。
　　第四，心灵的防范
　　《金线池》写的是妓女“从良”的故事，主线是妓女杜蕊娘与秀才韩辅臣的感情纠葛。这出戏是一个写情的戏，它的“情”不是“卿卿我我、海誓山盟”的俗套，而是表面不理不睬，铁石心肠，内心忐忑不安，惶惶不可终日的矛盾心理，由此折射出妓女在从良过程中的心路历程，貌似无情的外表下有一颗脆弱的心。
　　杜蕊娘的矛盾心理通过“误会”表现出来。三十岁的杜蕊娘和韩辅臣两情相悦，杜母从中阻止，韩辅臣苦恼又无奈，“一去半月不来家”，杜蕊娘认定韩辅臣沾上别处“花草”，于是，闭门不见。不管韩辅臣怎样哀求，决然不予理睬。老实的韩辅臣束手无策，只好求助于官员朋友石好问的帮助，金线池设宴，杜蕊娘大骂韩辅臣。
　　原本很简单的误会，为什么在杜蕊娘心中形成那么顽固的心结，致使她对韩辅臣几近残酷的折磨呢？杜蕊娘外表强势，心灵却极其脆弱，脆弱的心灵在承受巨大压力的时候，其表现自然不是常态，自卑心理与乖张行为是其主要特征。她的自卑源于当时的社会对妓女的看法，“全凭着五个字迭办金银，恶、劣、乖、毒、狠”，为赚钱不择手段，毫无人情。尽管这是不实之词，但谁又明白妓女的真实处境呢？谁又能体察她们未泯的良知呢？她的乖张则是对男人的仇恨。“投奔我的，都是矜爷害娘、冻妻恶子、折屋卖田”之流，谁才是可以寄托终身的人呢？因此，她不得不时时防范。如果说赵盼儿承受的多是现实的压力，那么，杜蕊娘则忍受着心理的煎熬，杜蕊娘从良的过程更多的是战胜自己的过程，所以显得异常艰难。
　　三、“风月”的审美价值
　　关剧中诸多对“风情”的描写，说明关汉卿非常注意妇女问题，尤其是身处底层的妓女的问题。妇女问题就是社会问题的集中体现。他以妇女问题为突破口，把批判的矛头直接指向这个千疮百孔的社会。因此，他“风月”剧的审美价值在于揭露了兽性世界的丑恶，张扬了人性的光辉。
　　我们知道，元代时蒙古族入主中原，他们为加强自己的统治，实行种族歧视政策，妇女则处于底层的深渊。如不幸沦陷风尘，更是奴婢不如。《元典章》明文规定，杀死妓女可以不偿命；妓女不准从良；妓女怀孕，“或未生堕其胎，或已生残其命”。（《元史》卷一百五）她们如侥幸活下来，也要注册乐籍，继续沉沦烟花火海。关汉卿不愧是一个伟大的现实主义剧作家，他以犀利深刻之笔解剖社会，揭露了社会对女性的歧视、欺凌与迫害，卖淫制度的蹂躏，权豪势要的欺凌，显示了她们极其艰难的生存状态，不仅如此，关汉卿进一步揭示了女性重压下的心理危机，理学思想的禁锢，社会习俗的贱识等。关汉卿对女性的描写不是客观冷静的描写，而是充满感情的描写，他感受她们痛苦，赞扬她们斗争的勇气。透过“风月”的面纱，我们看见女性晶莹的泪花。
　　关汉卿肯定人的尊严，表现人的力量，追求人的平等，这些核心价值通过笔下女性强烈的反抗精神体现出来，尽管这些女性地位卑微，但她们对自身所处的恶劣环境毫不示弱，奋身自救。不仅如此，这些被贱识的女性，在极其艰难的斗争中，总那么坚定乐观，潇洒率意，那么个性飞扬，风情万种。这些人物的出现，不仅填补了戏剧人物的空白，而且充分证明了关
　　汉卿首次在戏剧中表现对底层女性的尊重与赏识，他为那个时代的妇女开拓了一个家庭以外的更为广阔的空间，让她们嬉笑怒骂、自由驰骋，这正是关汉卿的伟大之处，透过“风月”的面纱，我们看到人性的光芒。
　　参考文献：
　　马欣来校注.关汉卿集[M].太原：山西人民出版社，1996.
　　王学奇等校注.关汉卿全集校注[M].石家庄:河北教育出版社，1988.
　　黄克.关汉卿戏剧人物论[M].北京:人民文学出版社，1984.