《逍遥游》的浪漫主义色彩研究

    摘   要：《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是《庄子》在思想上和艺术上的代表之一。文章中大量的寓言和丰富多彩的修辞手法运用集中表现出庄子超凡的想象力和智慧，也体现了庄子追求绝对自由的人生境界。《逍遥游》这部作品具有浓厚的浪漫主义色彩，给我们带来了思想和艺术上的双重享受。
　　关键词：《庄子》;《逍遥游》;浪漫主义;自由
　　一、《逍遥游》的产生及其表达的思想
　　庄子是战国时期的宋国人，是道家学的代表人物之一。他生活在诸侯混战、民不聊生的时期。他曾做过宋国地方的漆园工，虽然生活贫穷困顿，可他却依然鄙视名利富贵，曾穿着麻布衣去见梁惠王，也不接受楚威王高官厚礼的聘用，力图在这个战乱的时代里维持自己人格的独立，追求自由的生活。
　　其文章具有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学有很大影响。“读《庄子》的人，定知道那是多层的愉快，你正在惊异那思想的奇景，在那踌躇的当儿，忽然又发现一件事，你问那精微奥妙的思想何以竟有那样凑巧的，曲达圆妙的辞句来表现它，你更惊异;再定神一看，又不知道哪是思想哪是文字了，也许什么也不是，于是你尤其惊异。这应接不暇的惊异，便使你加倍的愉快，乐不可支。”这段文字给我们总体展现出《庄子》这部书的特点，我们能从这简单的文字中发现庄子为文时所蕴含的高深的哲学思想和超然的创作技巧。《逍遥游》是庄子的代表作品，分析研究《逍遥游》是人们探索庄子哲学思想和艺术创作风格最重要的途径之一。
　　庄子是一个有着思想追求的人，他生活的那个时代是一个崇尚武力霸权，兵戈四起的战乱时代。这样的生活年代使他更倾向于在自己的文学作品中表达对现实的不满和自己对理想世界的向往，从而具有浓郁的浪漫主义色彩，这也主要表现为庄子在创作上对绝对自由的追求。而怎么达成这种境界呢？庄子从鲲这种生物展开叙述，大鱼鲲化作大鸟鹏，鹏借住海风飞行，远至南冥。接着指出蜩与学鸠他们个头很小，飞行距离和飞行高度与鹏有着巨大的差别可却嘲笑大鹏的“九万里高空的志向”着实是令人可笑。然后写“朝君不知晦朔，蟪蛄不知春秋”和长寿的楚国灵龟、上古大椿树、彭祖。在事物的对比中，让人轻易觉知“小知不及大知”的鲜明道理。论述人类社会活动活动也“有所待”时指出宋荣子品德高尚、超然物外，轻视那些有一定才华、品行和道德的人，但他自己仍“犹有未树也”。列子虽能“御风而行”但是依旧“有所待”等等。在这些形象中都让人感受不到真正的自由。紧接着庄子提出了达到“逍遥”境界的真正途径即“无己”、“无名”、“无功”从而得到“乘天地之正，御六气之辩，游无穷”即天地与我共生万物与我为一的自由逍遥之境。
　　《逍遥游》开篇宏大：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。”寥寥数笔就使一幅开阔而宏壮的场面非常形象地呈现在我们面前。一条奇大无比的鱼，在大海里无拘无束地游动，突然之间这条大鱼一下子变化作一只大鸟，变化之迅速，让人感到惊奇。鲲的背也巨大无比，以至于张开翅膀连天上的云气都被覆盖了。作者用这样大胆独特的想象展开文章，让人既为这种巨大无比的艺术形象赞叹，又为其神奇绝妙的想象折服。
　　庄子继承了老子的道家思想并且对其思想进行了开拓创新，庄子崇尚“自然之道”即遵循规律，顺应自然，宇宙之中的一切事物都是自然而然地存在，自然而然地变化，是最和谐的，人们应该遵循这些规律，达到物我统一。罗思美在概括庄子的作品时说：“庄子‘篇篇以自然为宗’论逍遥，则主张适性;言齐物，则强调‘天籁’;谈养生，则‘依乎天理’，因其固然;处人间，则‘乘物以游心，托不得已以养中’;论德充，则‘安之若命’;求宗师，则‘安时而处顺’;应帝王，则‘顺物自然无容私正’。都表现出‘宛转附物’的自然态度。”
　　庄子认为世间万物之美在于它们的自然本性能给人们带来形体和精神的享受，在欣赏中达到适情适性的追求。保存自身自然本性的事物，即使外形丑陋不堪，可这也不会成为其给人带来享受的障碍，还有可能是一种独特之美。无论是大鹏抟扶摇直上九万里，还是蜩与学鸠的决起飞于榆枋而止，又或者大榕树以一万六千年为一年的长寿等，它们都是“物适其性”。“其大本拥肿不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾”则是庄子崇尚自由思想最突出的表现，一般人是弃之如糟粕，而庄子则看到了它的美妙用处，遵循它的自然本性，把它作为一颗普普通通的枝叶繁茂，伸展成荫树，成为人们乘凉和歇脚的去处，也是乐趣无穷。
　　二、《逍遥游》中的奇伟怪谲的想象
　　清代文人胡文英评价《逍遥游》说：“前端如烟迷离，龙变虎跃。后段如清风月朗，悟竹潇疏。善读者如须拨开枝叶，方见本跟。千古奇文，原只是家常菜饭也。”在表达自己的思想时，庄子运用了丰富的想象，不仅使文章显得内容丰富、意境开阔，也使这些高深的哲学思想在这些富有夸张和神秘色彩的想象中变得浅显易懂、富有生机。
　　鲲是《逍遥游》中我们看到的第一个形象，“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里”。一开始就为我们夸张地展现出鲲的奇大无比，奠定庄子想象的中夸张性特色。不经意间，鲲化为鹏，从“其背不知几千里”、“其翼若垂天之云”、“水击三千里”到“抟扶摇直上者九万里”则分别从鹏的体型、翅膀、飞行激起的浪花和飞行高度这四方面对鹏这一形象进行了极其夸张的描写，让人对这个能力超强、志向高远的鹏留下深刻记忆和钦佩之情。还有大椿树以一万六千年为一个春秋循环;可以“为大樽而浮乎江湖”的大葫芦等等。这些被赋予浓厚夸张性的事物，不仅突出了事物本身的特性，而且创造出开阔的意境，更为庄子借助他们来阐述自己哲学理想提供了方便。让读者在感知这些奇特的事物中，更好地理解自己在文章中蕴含的哲学理想。
    在一般性的文学创作中作者在运用想象来表达自己内心思想感情时，选用的都是与现实社会紧密联系的艺术形象，如李白的《古朗月行》“小时不识月，乎作白玉盘”;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”;王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”等等。清代文艺理论家刘熙载在《艺概？文概》中就曾指出《逍遥游》“意出尘外，怪出笔端”，指明庄子的文章字里行间所展现的想象力丰富而且浪漫色彩浓厚，给人一种捉摸不定的感觉。鲲化为鹏，在风力的帮助下，在九万里的高空肆意阵翅翱翔;藐射山中“吸风饮露”的神人等等。作者借助这些高于现实生活的事物，使庄子的文章蒙上一种神秘色彩。一切是那样的新颖独特，美妙无比，就如一个崭新又神秘的新世界一样令人激动狂野。