传统建筑与城镇的“适灾”理念研究

　　摘要：本着人与自然和谐相处的原则，“适灾”先强调主动适应自然、适应灾害环境，再通过改造局部环境，以减弱甚至避免灾害损失，达到趋吉避害、化险为夷的目的。单纯工程防灾措施，重在改造自然，而“适灾”重在顺应自然，回避环境的潜在灾害威胁，是实现生态环境系统和谐、可持续发展的有效途径。

　　关键词：适应自然灾害；建筑哲学；环境哲学

　　中图分类号：TU-021文献标志码：A文章编号：10052909（2014）06000103传统城镇与建筑“适灾”，是通过调整人类的生产、生活方式，系统地安排人力、物力等资源，以相对较轻的环境改造与较少的工程投入，达到建筑（城镇）与自然和谐相处，减少灾害威胁和侵害的效果。它的基本内涵包括：人与自然互动平衡，人身安全至上，人工干预与生态破坏最小化，有限投入与长期可持续安全回报，等等。

　　“适灾”的概念，由华南理工大学建筑历史文化研究中心吴庆洲、郑力鹏先生提出，并自20世纪90年代开始相关方面的研究。以往“适灾”研究的主要内容包括：（1）历史文化城镇选址如何趋吉避害？（2）建筑组群及单体造型设计，如何适应风灾、雷击、火灾等多种灾害环境。（3）古建筑的结构与构造如何“以柔克刚” 适应地震灾害， 如何“以变应变”， 以变化的结构构造、建筑布局等适应变化的灾害环境，如地震后暴雨引起的滑坡、泥石流、塌方等灾害问题。（4）古建筑的布局与建造，如何通过“主次有别，弃末保本”的策略，来提高防灾投入的效益。（5） 古建筑的建造材料选取，如何做到“就灾取材，物尽其用”，并产生丰富多彩的艺术效果。（6）系统化、综合性的“适灾”策略[1]。

　　一、“适灾”思想的特点

　　（一）“适灾”思想不排斥工程性防灾措施，而是将其作为必要的技术手段

　　单纯工程防灾措施，重在改造自然，创造相对“安全”的人居环境；而“适灾”重在顺应自然，避免灾害环境的潜在威胁。在方法上，前者重在改变灾害环境（如兴建堤坝等）和提高工程结构抗灾能力（如抗震、抗风设计等），而后者是通过规划（如选址与布局等）和建筑设计（如形体设计与组合等），避免或减轻灾害的不利影响，并为工程结构减灾设计提供有利的先决条件。（二）“适灾”思想是防灾、减灾理论的延伸

　　历史上，建筑和城镇防御自然灾害的指导思想，经历了从“避灾”到“抗灾”，又从“抗灾”到“减灾”的两次转变。“适灾”思想是在此后提出的，本着人与自然和谐相处的原则，先强调主动适应自然、适应灾害环境，再通过改造局部环境，以减弱甚至避免灾害损失，以达到趋吉避害、化险为夷的目的。“适灾”思想可以体现在合理的选址和规划上，从源头上和宏观层面避免或减轻灾害环境的危害程度。“适灾”思想也可体现在城市设计和建筑设计中，采用适应灾害环境的建筑群体布局和建筑体型组合，提高适应灾害环境的能力，并为救灾创造必要的条件。“适灾”思想还体现在建筑技术设计层面，根据不同的自然灾害环境采用不同的建筑材料和构造方法。在“适灾”思想指引下选址、规划和设计，同时可以为工程结构防灾提供有利的先决条件。

　　（三） 顺应自然环境的“适灾”思想是防灾的重要指导思想

　　各地的历史文化城镇所在的地域环境差别较大，历史悠久，在各自环境中成长、发展的过程，也是不断“适应各种自然灾害”的过程。因为各自的气候、地理环境的差异性，一个地方占主导地位的灾害形式也有所不同，所以出现了各自不同的“适灾”手段、方法、经验等，这些也是构成各个历史文化城镇特色的要素，其中包括当地的材料、建筑工艺、技术等方面。将这些独特的“适灾”手段、方法、经验等加以延续、沿用，不过分加入现代的技术和方法，有助于避免“防灾保护”中的人为破坏，是对历史文化城镇更好的保护方式。

　　二、进一步深入研究“适灾”思想的途径

　　首先，“适灾”理念属于科学的建筑哲学观范畴，是研究人、建筑（城镇）与自然环境关系的重要组成部分。科学的建筑哲学观是人类全生态环境系统建筑哲学观。建筑科学研究与建筑活动的最终目的，是实现人类全生态环境系统的可持续发展，即对人工环境、自然环境和谐与可持续发展的追求[3] 。无论从各种自然灾害发生的频繁程度、受灾程度以及对社会发展造成的伤害程度，还是从当前大规模城镇化进程的角度分析，建筑、城镇预防自然灾害的压力越来越大，相关因素日趋复杂。“适灾”理念从人与自然和谐相处的角度出发，是解决这一矛盾的有效手段，是经历了千百年实践检验的客观事实。