论江淹三篇赋中女性形象的继承与创新(2)

　　倡妇失宠是古代常见宫苑类的故事，从赋前序文中“汉有其录，而亡其文。泣蕙草之飘落，怜佳人之埋暮，乃为辞焉”可知晓，此赋乃是作者一篇代汉代倡妇失宠所作的爱怜自诉辞。汉宫的倡妇以优异歌舞技艺而获宠，但宠极反遭嫉妒，最终受君王冷落，被逼逐出宫外。江淹通过对汉代倡妇失宠遭弃的命运道出自己真实的寄寓。江淹最初因其文章见赏于建平王，并“待以布衣之礼”。但因作者“少年尝倜傥不俗，或为世士所嫉，遂诬淹以受金者”而被害下狱。当江淹重新进入建平王刘景素幕下后，却因屡屡谏阻建平王的谋反之事而被贬至江南。我们联系作者被贬斥的处境，看出全篇赋文围绕倡妇失宠自悲的哀叹，实际上象征其忠心而见疏远的哀怨之情。文中虽没有一个字直接点破其处境，但十分明显以比兴手法寄托其目的。赋文中赵国倡妇因失宠被弃逐的哀叹形象实为作者自比，而文中的“君”也带隐喻象征着建平王刘景素，这全然继承了屈骚传统手法的“男女君臣之喻”。

　　二、女性形象的转移

　　江淹对女性形象是有所偏爱的，他对女性形象的着力刻画手法已经开启梁陈艳体文学风格，正是女性题材趋向俗化艳化的一个重要过程。江淹三篇女性赋中，《水上神女赋》与《丽色赋》这两篇最能体现该时代赋风流变及渐近齐梁格调的作品。这两篇赋文不但沿承了对女性艳容的描写艺术，而且比宋玉《神女赋》、司马相如《美人赋》、曹植《洛神赋》的描写更加艳秀。

　　江淹的《水上神女赋》直接模拟曹植的《洛神赋》。在赋中，江淹用了大段笔墨集中描写此水上神女的美丽与“江上丈人”的爱慕之情。对神女的描写突出其清美绝俗、虚幻缥缈的特点，语言十分优美，堪与《洛神赋》比肩。如：“一丽女兮，碧渚之崖。暧暧也，非云非雾，如烟如霞，诸光诸色，杂卉杂华。的的也，象珠象壁，若虚若实，绞锦共文，瑶贝合质。”[5]用高超传神的虚笔刻画出一位冰清玉洁、恍惚缥缈的神女形象。此外，赋中以红唇、真眉、美目、秀色等方面细致描绘了神女的“绝俗”风貌。赋文之中对女性形象的描写手法不但更加细腻，而且更加生动、丰满和感人：

　　“乃造南中，渡炎洲，经玉涧，越金流。路透迤而无轨，野忽漭而鲜俦。山反覆而参错，水浇灌而萦薄。石五采而横峰，云千色而承尊。日炯炯而舒光，雨屑屑而稍落。紫茎绕径始参差，红荷绿水才灼烁。忽而精飞视乱，意徙心移。绮靡菱盖，怅望蕙枝。一丽女兮，碧渚之崖。暧暧也，非云非雾，如烟如霞，诸光诸色，杂卉杂华。的的也，象珠象壁，若虚若实，绞锦共文，瑶贝合质”[5]

　　“遂乃红唇写朱，真眉学月。美目艳起，秀色烂发。窈窈暂见，偃蹇还没。冶异绝俗，奇丽不常。青琴羞艳，素女惭光。笑李后于汉主，耻西施于越王。神翻覆而愉悦，志离合而感伤。女遂俯整玉轶，仰肃金镳。或采丹叶，或拾翠条。守明玑而为誓，解琅玕而相要。情乍合而还散，色半亲而复娇。耸斡车于水际，停云霓于山椒。奄人抵之仿像，共光气而寂寥。”

　　在《丽色赋》中，江淹对女性的欣赏是独特的。作者认为女性并非祸水误国，反能保卫其家邦，从作品中推翻了古人对女性之美的恶评：

　　“楚臣既放，魂往江南。弟子曰玉，释佩解骖，潆潆绿水，褭褭青衫。乃诏巫史，兹忧何止。史曰：‘臣野胶学蔽理，臣之所知，独有丽色之说耳……言必入媚，动必应规，有光有艳，如合如离。气柔色靡，神凝骨奇，经秦历赵，既无其双，寻楚访蔡，不觌其容，亦可驻发还质，骖星驭龙，蠲忧忘死，保其家邦，非天下之至丽，孰能与于此哉。”[5]

　　对这一点，钱钟书先生如此评论：“美色必有恶心，女宠足以倾国，历古相传，几如金科铁案。江氏独敢犯不韪，力破陈言。”[3]可见钱先生是赏识江淹的另类写作。

　　此外，江淹在《丽色赋》中出现了“言必入媚，动必应规，有光有艳，如合如离，气柔色靡，神凝骨奇”的柔媚描写，凸显了江淹文笔的转变，其赋风格已经脱离汉魏赋家的庄重与拘谨。江淹这种带有轻艳色彩的赋作，为梁陈时代的宫体赋风衍变提供了重要的助力。江淹从言情赋转移向艳情赋，对沈约的《丽人赋》及梁代萧绎、萧纲等人专写狭邪妓女、娇娃之艳冶色彩的赋作产生了重要影响。如沈约的《丽人赋》：

　　“狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿婉如春。凝情待价，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂开莲。陆离羽佩，杂错花钿。响罗衣而不进，隐明灯而未前。中步檐而一息，顺长廊而迥归。池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。薄暮延伫，宵分乃至。出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳锦，鸣瑶动翠。来脱薄妆，去留余腻。沾妆委露，理鬓清渠。落花入领，微风动裾。”[4]

　　沈约在《丽人赋》中描摹一个偷赴佳期的女子之容态心理，笔致细腻入微。重点描写的是女性的体态容颜及欢会内容。赋文中不但有轻薄之意，而且带有纵情赏玩的文学意味。江淹的《丽色赋》与齐梁宫体文学最大的区别在于，江淹直接描写女性的美貌，以丽色吟咏为主题，并着力渲染女性的美丽容颜和其含愁带怨的情态。赋中虽大量赞美丽色，但其意却是讽谏君王。《丽色赋》曰：

　　“夫绝世独立者，信东邻之佳人。既翠眉而瑶质，亦卢瞳而赪唇。洒金花于珠履，飒绮袂与锦绅。色练练而欲夺，光炎炎其若神。非气象之可譬，奚影响而能陈？故仙藻灵葩，冰华玉仪。其始见也，若红莲镜池；其少进也，如彩云出崖。五光徘徊，十色陆离。宝过珊瑚同树，价直琼草共枝。虽玉堂春姬，石室素女，张烟雾于海际，耀光景于河渚；乘天梁而皓荡，叫帝阎而延伫，犹比之无色，方之非侣。”[5]

　　三、结语

　　江淹女性赋承袭屈原借“香草美人”式的比兴寄托手法，把抒发悲愤之情的传统转为抒发感伤、凄怆之情。江淹的女性赋既继承了前代文学遗产，又在不同的背景下有所创新。因袭中有变化，同一中又自有特色，这正是江淹女性赋文的价值所在。作者在女性赋方面文辞俏丽、婉秀，出以清新，也富有楚骚辞采独有的情韵。这种写赋手法是文学领域的另类表现，对后代的文学发展产生了重大影响。这确实南朝辞赋之文采华美者，江淹可推第一。

　　参考文献：

　　[1]胡之骥.江文通集汇注[M].北京：中华书局，1984.

　　[2]钱钟书.管锥编（四）[M].生活.读书.新知三联书店，2001年第326页.

　　[3]沈约.宋书[M].北京：中华书局，1983.

　　[4]王琳.六朝辞赋史[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，1998.

　　[5]俞绍初，张亚新.江淹集校注[M].中州古籍出版社，1994.