[摘 要] 关汉卿笔下，赵盼儿是妓女形象中最优秀的典范。赵盼儿是理性主义者，这集中表现于她在弃贱从良的态度上，她的理智是对现实无奈的甚至是绝望的理性；她独具侠肠义胆，这体现在昔日的姐妹情深上，也体现在对受压迫妇女的感同身受上，还体现在江湖道德中的义上；赵盼儿用流氓的手段对付流氓，作为娼妓身份，其道德饱和度已然相当高了；她不但有勇还有谋，不但机智而且泼辣。
[关键词] 救风尘；赵盼儿；形象解读
《救风尘》是关汉卿的著名喜剧作品，写的是赵盼儿如何仗义行侠、机智营救小姊妹宋引章的故事。
论文网站“在人类的阶级社会中，娼妓制度是最残酷最野蛮的制度。娟妓的历史，在人类社会文明史上写下了可怖而又可悲的一页”[1]元代，“妓女属于贱民行列”[2]，法律规定“杀死妓女不用偿命”[3]。宋元以来，娼妓问题极为严重，宋金、宋元之间的战争将百姓推向了灾难深渊，孱弱的少女大都被人口贩子贩卖到风尘之地，赵盼儿便是其中之一，她们受到歧视和压迫，连生命安全都得不到保障。“七伶八娼九儒十丐”造就的社会地位使得关汉卿能够真切地体察到这些妇女的无尽悲哀，并以同是天涯沦落人的姿态，用平等的态度关心、同情她们。于是在关汉卿笔下，妓女成为了有同等尊严的人，她们聪明、勇敢，敢于反抗恶势力，赵盼儿便是妓女形象中最优秀的典范。
一、“认识你自己”
赵盼儿是理性主义者，能够清醒地意识到自己的处境，这集中表现于她对弃贱从良的态度上。
赵盼儿深知作为娼妓从良的艰难，“御园中可不道是栽路柳。好人家怎容这等娼优。他便初间时有些志诚。临老也没来由”。试想，正规之人怎么到你那烟花之地寻欢呢？“姻缘簿全凭我共你，谁不待拣个称意的？他每都拣来拣去百千回，待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。遮莫向狗溺处藏，遮莫向牛屎里堆，忽地便吃了一个合扑地，那时节睁着眼怨他谁！”。“姻缘簿全凭我共你”，似乎一切可以由自己来选择和把握，但实际上她是前怕狼后怕虎，左右为难。认识到女性在婚姻中的附庸地位，对婚姻和男人毫无把握，她才绝望地想：就是向狗溺处、牛屎里去找，说不定也没有好结果。这两句粗野的话包含着赵盼儿对现实的愤慨与绝望。赵盼儿的理智是对现实无奈的甚至是绝望的理性。
因为赵盼儿的理智，所以她能看穿花花公子周舍的虚伪面具，对于周舍对小姊妹宋引章的甜言蜜语、信誓旦旦不屑一顾，而不像宋引章那样幼稚和痴憨。赵盼儿曾力劝宋引章说“但娶到他家里，多无半载周年相掷弃，早努牙突嘴，拳椎脚踢，打的你哭啼啼。”赵盼儿看出穷书生安秀实真爱宋引章，就力保他俩结合。人们都说爱情中的女人都是傻子，当局者迷，旁观者清。赵盼儿识得周舍的庐山真面目，一部分原因是她不在此山中，但更大的原因是她看到了太多现实，无奈的现实教会了她理智。她看到太多天真的姊妹急于跳出火坑，择人不当反倒落了个更悲惨的下场，从一个火坑跳入另一个虎穴。
二、为豪侠而诛薄情
赵盼儿是一个独具侠肠义胆的女性。她的侠肠义胆既体现在昔日的姐妹情深上，也体现在对受压迫妇女的感同身受上，还体现在江湖道德中的义上。
她力劝宋引章不得后，已然做好了今后搭救宋引章的准备。“恁时节船到江心初步发刊词这，烦恼怨他谁。事要前思免后悔，我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你块望夫石。”即便宋引章以小人之心度君子之腹，对赵盼儿说出绝情的话“我便有那该死的罪，我也不来央告你”，真到宋向赵求救时，赵盼儿不计前嫌，忘了宋当初绝情的态度。被压迫妇女的悲惨遭遇，使赵盼儿感同身受，昔日的姊妹深情，也使她对处于危难之中的宋引章不能坐视不理。她一接到宋引章求援的急信，就马上筹划搭救落难姊妹的策略。
赵盼儿仗义拯救宋引章的一幕，是颇有英豪之气的，体现了江湖道德中的义。赵盼儿在得悉宋引章备受周舍摧残时，马上拿三国时刘、关、张桃园结义自比，她扪心自问：“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛？” 赵盼儿义愤填膺的情感和三国时代刘、关、张结义，挺身而出，以拯救天下为己任的精神是有相通之处的。
三、赵盼儿的“流氓性”
赵盼儿独具侠肠义胆，但我们不能把她提升到舍己为人的高度。“恶人利用某种手段谋害别人，别人也可以采用同样的手段去回敬他。”[4]，赵盼儿用的即是流氓的手段对付流氓。作为一名娼妓，她的流氓手段之一表现在使用“风月手法”，对周舍出卖色相，给周舍灌迷魂药。此外，她还不讲信用，出尔反尔。“拚了由他咒也波咒。不是我说大口，怎出我烟月手。”就像王朔理直气壮地喊：“我是流氓我怕谁！”赵盼儿明白一个妓女的毒誓怎能算数呢？我们不能忘记，赵盼儿毕竟是娼妓，她所用的流氓手法是处于社会底层的“贱民”无可奈何的为之，她有她的江湖道德，也只能有这样的道德，作为娼妓身份，其道德饱和度已然相当高了，这是与当时的江湖道德相契合的，观众们也会理解这样的道义，不会因她不守节、不守信而对她反感，否则就是对她的苛求了。
参考文献：
[1]贺宛男、杨洁曾.上海娟妓改造史话·前言[M].上海三联书店，1988.
[2][元]徐元瑞.吏学指南[M].浙江古籍出版社，1988：103.
[3]元刻本.元典章[M].卷二十九.]]
[4]马积高，黄钧.中国古代文学史（下）[M].长沙：湖南文艺出版社，1992：65.]]
