教材疑点三问(2)

　　三、“可堪回首”属赘余语吗

　　似乎应该从一个语病句说起。在讲解“成分赘余”时，我列举了下例：

　　经国家技术监督局等有关方面检查鉴定，国产电视机无论在质量上，还是在外观上，都可以堪称世界一流。

　　此句属于谓语赘余，“可以”与“堪”重复，应删去“可以”。学生据此发问：辛弃疾的词作《永遇乐·京口北固亭怀古》中有“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”一句，“可堪”是否属于赘余语？

　　细细思量，“可堪回首”句为借古讽今之语。悲吟的辛弃疾站在北固亭上，北望扬州佛狸祠下社日祭神的热闹场景，香烟缭绕，乌鸦争食，祭鼓频敲，一派欢乐祥和景象，这里的宋朝遗民似乎早已忘却国仇家恨，在金人的统治下安居乐业，这未免令人感慨“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的类同境界了。词人不忍回头观看沦陷失地，也暗含对南宋朝廷苟安于江东，忍气吞声偏安一隅的激愤之情。

　　故而，“可堪回首”绝不能解读为“可以能够回头观看”之义，而是一句诘责之辞，可译为“怎堪回首，哪堪回首？”。正如项羽《垓下歌》所云：骓不逝兮可奈何！“可奈何”自然是“怎么办”之意，项羽在四面楚歌之际，担忧宠姬安危，传下一段“霸王别姬”的佳话。“可”字在上述两例中均有强烈的感情灌注，语气强烈，令读者感慨顿生，家国之恨，生离之忧，淋漓尽致地涌现出来。

　　进一步探究，“可堪回首”改为“不堪回首”如何？也有一例，李煜《虞美人》一词中有“故国不堪回首月明中”一句，抒写亡国之君在明月之夜对故国的怀念之情，运用倒装，强化不忍回顾往昔生活之意，感情喷薄而出。“不堪回首”在感情抒发上较“可堪回首”要克制一些，两首词都郁结着满腔愁怨，为何在此处显出差别呢？皆因“故国不堪回首月明中”处于《虞美人》词的上阕，“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”处于《永遇乐》词的下阕，随着抒情意味的不断强化，措辞也就随之发生了变化。

　　这样看来，“可堪回首”不属赘余语，而是感情强烈的激愤语。

　　通过对教材疑点的探讨，师生实现了研究性学习的既定目标，在文本以外，语法常识、技巧方法、类文特征都在课堂上被唤醒，既深究了内涵，又扩大了外延，从而把新课程探究的理念落到了实处。

　　赞曰：所谓学问，学贵在问；三问教材，几多窍门。一课一得，学有所乐；探究引路，上下求索。

　　[作者通联：湖北石首市城南高中]