新视角解读恐怖电影发展新方向※

　　[摘要]恐怖电影的发展已经进入了一个白热化的时代，越来越多的恐怖电影逐渐占据了电影市场的主流，不同模式不同类型的恐怖电影，各自形成独树一帜的面貌。从最早的美国恐怖电影《吸血鬼》到日本恐怖电影《午夜凶铃》，恐怖电影都以自身的变化以及独有的特点影响了一代又一代的观众。随着时间的发展，恐怖电影也在类型上、风格上以及模式上不断地进行着自我改变，越来越多的新元素融入了恐怖电影中。本文以新视角解读恐怖电影发展新方向。

　　[关键词]恐怖电影创新；真人秀的恐惧艺术；山寨恐怖

　　基金项目：本文系黑龙江省哲社规划项目“黑龙江省广播影视产业发展策略研究（项目编号：12E076）”和黑龙江省教育厅人文社科项目“影视中的山寨现象研究（项目编号：12522105）”的阶段性成果和2013年黑龙江省研究生创新科研项目的阶段性成果。

　　恐怖电影发展至今已经形成一个庞大的脉络体系，主要分为欧美体系、日韩体系以及泰国风格。欧美体系主要倾向于利用本土《圣经》文化中对于邪恶一面的内容作为电影中创作的蓝本，利用欧美人对于恶魔、死神等怪物的恐惧拍摄出了许多部经典的恐怖电影。日韩体系倾向于利用亚洲人对于灵魂的认知为基点，来创作适合亚洲人的恐怖电影模式。而泰国更倾向于利用本土的佛教文化，以此来打造更适合本区域风格的恐怖电影。通过许多经典的恐怖电影我们可以看到，恐怖电影的风格主要是倾向于电影模式，而内容着重于将本土的邪恶文化以电影的方式拍摄出来，通常都是通过道具、声音、灯光以及情景点来为观众设定恐怖氛围，来让观众在观看中受到惊吓的刺激，以此释放情绪，宣泄压力。

　　一些经典的恐怖电影如《午夜凶铃》《恶魔的艺术》以及欧美风的《闪灵》等都是依托于“邪灵文化、恶魔文化”为人们构建起了一幕幕惊悚的画面。从心理学上来说，人们对于事物的未知就会产生强烈的恐惧感，而这种恐惧感正是恐怖电影的来源，也促成了传统恐怖电影风格的形成。

　　一、恐怖电影的地域性特点

　　（一）美国恐怖的“血腥”

　　欧美的恐怖电影大部分以“血腥，暴力”闻名，电影中大部分镜头都是以血液喷溅、生灵涂炭为主要表现手法。这种表现方式主要是来源于美国的基督文化，由于美国是信仰基督教的一个国家，因此基督教派中对于邪恶事物的描述，就被应用到了电影的拍摄中。例如“狼人、吸血鬼”等形象成为美国恐怖电影的代名词，只要有这些怪物的出现，人们就知道恐惧即将来临。

　　另一方面，美国恐怖电影开辟了一条新的主线，主要是对于人性阴暗面的一种探究，放大人内心邪恶的一面，制造出恐怖的来源。主要代表就是《电锯惊魂》，这一系列电影里面并没有鬼神的出现，真正令人恐惧的是反面人物设定的一个个置人于死地的场景。虽然表现的手法依然是血腥、暴力，但是电影中对于人性的思考以及对于恐怖元素的挖掘都是一种创新。

　　（二）“灵异”的日本风

　　“灵异”可以成为日本恐怖电影的代名词，从电影《午夜凶铃》到《咒怨》，这些恐怖电影通过独特的表现方式被世界所了解。其内容主要是以妖魔鬼怪为主，究其原因是因为日本对于本土“神灵文化”的崇拜，“怪谈文化、神怪文化”就很好地在日本恐怖电影中表现出来。区别于美国的直观恐惧，日本恐怖电影更倾向于对于心理上的惊吓。例如在《午夜凶铃》中，贞子的出现次数不是很多，更多的是用音乐以及人物的表演来让观众自己猜测恐怖点得发生时间，当恐怖元素出现时，可以更好地挑动起观看者的内心恐惧感。这样的设置契合了观众的心理需求，调动观看者的情绪，因为不知道什么时候就会出现恐怖的场景。

　　（三）泰国的“轮回文化”

　　近几年，泰国的恐怖电影业发展得十分迅速。一方面是由于泰国的电影制作技术水平的不断提高，最重要的还是得力于泰国本土佛教文化的盛行，这两点很好地将泰国恐怖电影业推向了一个新的高点。

　　佛教是泰国的国教，可以说在泰国，佛教渗透到了方方面面，无论是风俗习惯，还是文学艺术都与佛教有着紧密的联系。而佛教的教义中讲究一个原理就是“轮回原理”，通俗来讲就是一个人如果做了亏心事，那么他一定会受到报应的，也就是常说的“善有善报恶有恶报”，而这种论点正符合恐怖电影的一个灵感来源，那就是鬼是来复仇的。这就形成了泰国恐怖电影独特的文化特点，因为在美国恐怖电影中，怪物一般是直接产生的，没有来由，只有恐惧，而在日本恐怖电影中，鬼怪虽然是被害死的，但是受到“怨灵文化”的影响，日本的恐怖电影里面鬼怪是在无休止地报复接触的人。而在泰国的恐怖电影中，我们更多地能感受到一丝教化性，就是人不要做坏事，做了坏事就一定有报应。例如在泰国恐怖电影《鬼五虐》的第一个故事来看，里面的孩子由于淘气，在公路上拿石头将迎面开来的车子打翻，发现车里的司机是自己的父亲，最后由于自己的过失受到了应有的惩罚，这就是泰国佛教“因果报应”的文化体现。