论铁门弟子贝琼的题画诗(2)

　　1.再现画面。题画诗的写作由头是观摩了画作，诗歌自然不能脱离画作本身泛泛而谈。贝琼的题画诗随处可见其用诗歌对画面的再现。如下首七言古诗：

　　题火龙烹茶图并引

　　右火龙烹茶图，盖写古帝王事。而断缣落粉，半为好事者裂去。独有茶具及黄衣中使拱而立者二人，烹茶者一人。曲江钱惟善定为唐之玄宗，岂尝见其全欤？然所谓玄宗者，不知当励精图治与张说一二大臣共乐集仙时邪，抑其既耄而昵于妃子时也？特人物位置，要非院工所及。未暇考谱以实之，姑为赋诗一首，题其左云：

　　松声忽作秋涛雄，铜龙吐火鳞甲红。黄衣中使备玉食，泉出金沙甘露浓。春风一旗色尚活，建溪山人雨前掇。蓬莱殿里沃焦余，玉碗分沾侍臣渴。名花唤起海棠魂，细叶未数丁香根。宫中一日歌舞散，世上千秋图画存。开元盛事何人省？书生亦解夸双井。空山扫叶烧破铛，闭门读书秋夜永。

　　诗前引言中，贝琼对这幅火龙烹茶图进行了一番考证，引用了钱惟善的观点并对画作全貌存有疑问。诗中，贝琼将画作内容生动形象地描摹出来，仿佛置画卷于读者眼前。澎湃的松涛声化作“噼噼啪啪”松树枯枝燃烧的声音，铜质的龙形火炉里烈火熊熊，如鳞甲一般的松树皮烧得通红。着黄衣的宦官恭敬地奉上精美的食物，源自湖州长兴县金沙泉的烹茶水散发出甘露的浓香。而茶叶来自产茶名地福建建溪，由农人赶在春雨前采摘。蓬莱宫中，皇上将茶水分赐给口渴的侍臣。空气中弥漫着海棠花的香味，茶杯中残留着丁香嫩叶制作的茶叶。

　　贝琼对画面的再现井井有条，视点由火炉依次转至宦官、茶叶、茶具，富有层次感。除了忠实临摹出原画情景，贝琼的诗歌更巧妙地增添了声音元素，比画作更加细腻、逼真。

　　2.评价画风。画作的整体布局直观地展现在人们面前，其细节处如线条、着墨体现出画家的功底及师承、流派。贝琼的题画诗不止描绘画面的故事或风景，还将他的艺术鉴赏力展露无遗。

　　《题虞鲁瞻山水》：“御史新来水石工，数峰依约米南宫。”开篇即点明画家身份为御史，赞美画作隐约有米南宫风采。米南宫即北宋画家米芾，曾官礼部员外郎，因称。在其著作《画史》中，米芾盛赞当时备受冷遇的董源山水画：“董源平淡天真多，唐无此品，在毕宏上，近世神品，格高无与比也。峰峦出没，云雾显晦，不装巧趣，皆得天真。岚色郁苍，枝干劲挺，咸有生意。溪桥渔浦，洲渚掩映，一片江南也。”[2]米芾在其绘画实践中也秉承着这种审美追求，不喜危峰高耸、层峦叠嶂的北方山水，钟爱江南水乡的烟云雾景、幽壑空蒙，完全摒弃日渐成熟的勾、皴技法的点染法，而别开生面地独创“落茄点”皴法。了解了这个背景，即使没有亲眼见到虞鲁瞻的这幅画，通过贝琼的诗歌也可知其风格。

　　（二）画境之外

　　题画诗中画境之外的内容是诗人赋予画作的，是诗人欣赏时的相关联想。

　　1.运用典故。贝琼题咏画作时巧妙借用典故，增大了诗歌的表现力，也丰富了画作的内涵。

　　李郭宗夏兄弟五人友爱尤笃，后值兵变，东西散处，宗夏思之，为作《五雁图》，赋诗一首：

　　五雁何翩翩，饮啄同清池。失路在中道，饥寒不相知。昔为八龙聚，今作四鸟离。惊飙广漠至，十月百草衰。天高羽翮短，苦受胡鹰欺。上林岂不广？念汝归何时。管蔡兴流言，坐使君臣疑。京城死大叔，寤生手刃之。淮南歌尺布，千岁有余悲。东阿苦不容，七步咏然箕。骨肉成虎狼，所争毫与厘。我观五雁图，为继诗。

　　诗中罗列了四组兄弟相争的典故，以反衬郭氏兄弟的情深。

　　周武王弟管叔鲜与蔡叔度并称管蔡。武王崩，成王幼，周公摄政，管蔡流言于国，谓“公将不利于孺子”，周公避居东都，后成王迎周公归。事见《书·金》、《史记·管蔡世家》。大叔即共叔段，郑庄公之弟，母亲武姜偏爱之，封地在京。寤生即郑庄公，他姑息养奸，有意纵容，使其骄纵欲夺王位，后乘机打败共叔段。事见《左传·隐公元年》。

　　淮南厉王刘长是汉高祖的小儿子、汉文帝同父异母的兄弟，因骄横无度，参与谋反，获罪被捕，在押往流放地蜀郡的途中绝食身亡。当时有民歌叹之：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。

　　三国魏曹植曾封为东阿王，其兄为魏文帝曹丕。《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”[3]