从《东西文化及其哲学》看东西文化融合论(2)

　　那是不是我们与西方文化存在不同就意味着我们落后了西方呢？是不是我们就应该与西方相融合呢？梁漱溟先生在书中所说的是，只是我们走的路向不同，即使我们走的再快，也达不到西方所有的，因为目的不同。用以上的论述也可以知道，我们中国与西方在精神与方法上都是不相同的。这正所谓“道不同不相为谋”，我们又怎样能够融合呢？我们中国人有一点享受一点，而西方人像风一样向前追求，所得虽多，但可能从未从容安逸地享受过，这也不见得是一件好事。西方人无论做什么都要讲究权利义务，法律关系，而中国人不分你我界限，看不到冷漠。这正是梁漱溟先生对于中西文化能否融合的观点，他把西方人积极向前的状态视为后退的，而把印度人消极退后的状态视为前进的，只有中国人，持中、调和状态才是最完美理想的。对于一个已经理想了的文化，怎还能需要与其他文化融合呢。

　　三、《东西文化及其哲学》带来的现实意义以及东西方文化相融合的新内涵

　　《东西文化及其哲学》出版后，在社会上的反响很大，西方人对于梁漱溟的东西文化观以及哲学思想是给予肯定的，他们认为中国学者已经对本国的文化开始思考探索了。“梁漱溟的文化哲学理论呈现出处于一个新的时代的开端和一个旧时代的结束的过渡性质。他建立了一个新的文化比较模式，打破了过去以‘体用’学说为代表的旧的‘范式’。另外，他还开创了一个对中国文化，特别是对儒学研究的新境界，将以往肤浅的比较和解释深入到本体论和人类存在意义的层次。从这一点来看，梁漱溟的一只脚已经跨入了一个新的时代，成为这个时代的开创者之一”[4]。虽说，这本书有些观点还站不住脚，有些矛盾，但学术界依然对梁漱溟给予了很高的评价。并且其现实意义不能被忽视。它现实意义的一方面，中国文化博大精深，永远不能被抛弃，只是要选择性的继承。另一方面，就像梁漱溟先生所说，讨论东西方文化融合问题，并不是一个遥远的问题。就拿到我们现在社会上来看，它仍然是一个热点。

　　用今时今日人们的眼光来看，我们中国文化与西方文化到底可不可以融合？街边大大小小的西餐厅，生活中中西结合的治疗方法，生活中不管是真实的还是虚拟的事物，只要是冠上国外进口的字样，不管是哪个国，都会被人们看作是极好不过的东西了。这种中西结合的现象已经平常得不能再平常了，在不经意的过程中，人们已经是接受了这种西方文化的介入现象。现在的中西文化融合现象到处可见，即使是文化碰撞，在碰撞当中也都会出现文化融合，最重要的就是看人们怎样去选择了，选择中国式可以，选择西式可以，选择中西结合式可以。中西文化相融合，与其用融合来形容，倒不如赋予一个新的内涵，用互相借鉴，取长补短来作用与社会这样形容更加贴切。但我们肯定不是克隆一个西方在中国，只是吸取西方那种社会科学与科学技术的先进经验，加以运用与改造，这当然要结合现在的国情与现实的社会。现在许多学者也都认为，我们中国是要走上既有中国传统的孔教文化，又要有西方自由科学文化的道路。中西文化融合在梁漱溟先生那个年代，会被分得很清楚，中国注重伦理道德，西方注重个人主义，可能因二者注重不同，走不同路线，就被看作不能相互接触。而放到二十一世纪，已经是出现大规模的融合了，可能会发生化学反应，也可能是物理反应，不过这些反应也司空见惯了。东西方文化融合，定是一种必然趋势。

　　参考文献：

　　[1]周谷城.中西文化的交流[J].复旦学报，1986（2）.

　　[2]邵长虎.论梁漱溟的东西文化比较观[J].哈尔滨学报，2004（3）.

　　[3]梁漱溟.东西文化及其哲学[M].北京：商务印书馆出版，2012.

　　[4]曹跃明.近代中西文化问题与梁漱溟的文化观[J].天津社会科学，1994（1）.