黑格尔音乐美学“情感论”探究(3)

时间:2014-03-24 10:35 来源:发表吧作者: 金玥点击: 次

　　黑格尔的情感论成为19世纪浪漫主义音乐发展的理论依据，影响了浪漫主义乐派的作曲家的作曲理念，如李斯特、舒曼、柏辽兹、瓦格纳等人，影响最深的是李斯特，他将黑格尔的美学思想发展到了极致，不仅在创作上以此为依据，并作为进行音乐评价的理论支柱。他十分重视音乐的内容，将音乐形式作为“充满了情感内容的容器”；他在评价舒曼音乐创作的文章中将形式称作“思想的外壳”、“灵魂的躯体”，李斯特尖刻的说，没有内容的艺术作品只是“手艺匠的制品”，不是艺术。他将音乐与文学相融合，创造了交响诗的形式，以音乐表现诗中的意境。再如柏辽兹、舒曼的标题音乐，瓦格纳的“乐剧”，都是从黑格尔的情感论中汲取养分进行的创作实践，可以说黑格尔的思想影响了整一代的浪漫主义音乐。

　　但恰恰相反，黑格尔却是反对浪漫主义的音乐。他的音乐情感论是以基督教音乐为起点，到古典主义时期的音乐，他强调“和谐”是音乐的最高境界，“和谐”是对“绝对精神”的崇高追求，使人的灵魂获得解放的效力，使人感受到精神中矛盾“和解”的幸福感，这一点在古典主义时期尤其是莫扎特的身上达到顶峰。黑格尔反对在音乐中流露出粗暴、狂野的情感，音乐中的情感应保持节制，能够令灵魂安定，因此黑格尔十分欣赏早期的宗教音乐，对于巴赫的宗教音乐也有很高的评价。对于纯器乐作品黑格尔有一种偏见，甚至将其视为是音乐的萎缩，他认为纯器乐作品容易偏重于形式上的追求，失去内容的意义，成为熟练的技巧游戏。例如对他同时代的贝多芬的交响乐，黑格尔一直保持着反对态度，甚至在《美学》中一字未提。这只能视为他个人审美上的偏见。

　　参考文献：

　　〔1〕恩里科·福比尼.西方音乐美学史.湖南文艺出版社，2005.

　　〔2〕何乾三.西方音乐美学史稿.中央音乐学院出版社，2004.

　　〔3〕俞吾金等.德国古典哲学.人民出版社，2009.

　　〔4〕黑格尔.美学（第三卷上）.商务印书馆，2010.

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