浅论我国宗教信仰的多元性及其意义(2)

　　二是从各民族宗教信仰的地域分布上看，具有多元性。

　　其一，我国宗教信仰在地域分布上之所以具有多元性，这主要是由各民族大杂居、小聚居的民族聚居状况决定的。在中华民族的历史上，各个民族屡次迁徙，居住地点几经变化，民族之间的融合多次发生，这就使各民族之间在地域分布上呈现出了大杂居、小聚居的特点。由于在汉族聚居区域有很多少数民族分布，在少数民族自治区域也有很多汉族和其他少数民族，这种各民族混居、杂居的状态就决定了在同一地域里面会有不同的宗教信仰存在。如在汉人聚居区，不仅有佛教徒、道教徒，还有穆斯林和基督徒及其他的少数民族宗教信徒；在少数民族自治区，如在新疆维吾尔自治区，不仅有穆斯林，还有佛教徒、道教徒和天主教、东正教教徒等。

　　其二，在地域分布上，还有一个特点即我国东西南北的宗教信仰不尽相同，西北地区受伊斯兰教影响广大，有不少的群众信仰伊斯兰教；在西南地区佛教影响较广，有不少的汉人和少数民族人信仰；东中部地区不仅有佛教、道教，而且还有伊斯兰教、基督教和天主教，这种宗教信仰在地域分布上呈现出的这种地域多样性特征，跟佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等外来宗教的地理传播路线具有很大的关系。

　　三、我国宗教信仰多元性之原因分析

　　首先，我国的传统文化具有包容性。各种宗教之所以能够传入我国生根发芽，为众多国人所信仰，其中一个很重要的原因就在于我们源远流长的中华文化具有包容性。《易经》有云“地势坤，君子以厚德载物”，意为君子凭借厚重的德行负载万物，而君子是儒家文化所追求的高尚人格，厚德载物的精神是知识分子们期望达到的理想境界，由于我国长时间受儒家文化的影响，这就势必会使国人的性格中具备宽容的情怀。“海纳百川，有容乃大”的精神也在强调宽容，在这些思想的影响下，我们中国人具备了很强的忍耐性和包容性。如果中华文化没有这种包容性，各种外来的宗教思想恐怕就难以立足，各种的宗教信仰正是在我国传统文化所具有的包容性中为国人所吸收接纳，从而发展壮大，使我国的宗教信仰呈现出了多元性的特征。

　　其次，我国历史上从来没有任何宗教成为主流宗教，这是我国宗教信仰多元性产生的一个重要原因。假如有一种宗教能成为主流宗教，那么这种宗教势必会利用中央集权制政府的力量向全国各个地区大力推行自己的主张和信仰，并会强制打压其他的宗教，其他的宗教想要立足就会十分困难，从而使其无法在我国漫长的历史当中流传下来。因此，我国历史上如果有某种宗教成为占据主流的宗教，那么我国就不可能有今天多种宗教信仰并存的格局。再者，在我国的历史上，宗教都是在为皇权服务，从来没有超越过皇权，皇权从来不允许宗教的势力可以在宗教界或者是社会中称霸一方。尽管一些宗教曾受到中央政府的尊崇，但是，封建的中央集权制政府在推崇和利用一种宗教的时候，也在推崇利用另一种宗教，使之相互制衡，从而达到宗教为皇权服务的目的，如唐朝，统治者既推崇佛教，也宠信道教，让二者相互制约，使其无法一家独大，造成对皇权的威胁。

　　第三，我国自古以来就是统一的多民族国家，民族的众多必然会使高度集权的中央政府实行宽容的宗教政策，从而使宗教信仰具有多元性。宗教信仰也是一种社会意识，它受社会存在的制约，我国各民族在历史、文化、环境等因素和风俗习惯上的巨大差异，决定了各民族之间的宗教信仰必然不同，从而使我国的宗教信仰具有多元性，这是其一。其二，虽然我国各个民族长期处于古代封建王朝高度集权的中央政府的控制之下，但是，统治者为了维护其大一统的政治局面，出于政治目的，他们均在民族地区实行宗教宽容的政策。唐朝在边疆少数民族地区实行羁縻制度，坚持因俗而治，尊重其宗教信仰，从而使传入西域的祆教、摩尼教、景教等能在西域流行，并能传入内地。明朝统治者为了取悦于西藏高僧和控制西藏，就极力鼓励藏传佛教的发展，并对前来朝贡的僧人大量赐予钱帛。明朝政府还宽容和扶植伊斯兰教，明神宗就曾下诏“修天下清真寺，褒以封号”。③清朝统治者对异族强调怀柔同化，因俗而治，利用藏传佛教控制蒙藏人民是其一项重要的国策；对于伊斯兰教，康熙和雍正这两位皇帝更是下令要绝对尊重，这足见当时统治者对伊斯兰教的重视和宽容。

　　第四，宗教信仰具有功利性，汉族群众在这一点上特别突出。所谓宗教信仰的功利性即人们在进行宗教信仰的过程中掺杂着浓厚的利益得失的考量。由于很多汉人在宗教信仰上都抱着有利就信，无利不信的心态，灵则信，不灵则不信，于是很多人为了利益而假信，之所以出现这种情况，是由汉人在历史上艰难而动荡的生存条件所决定的。汉人信仰的功利性，也决定着其宗教信仰的多元性，即哪种宗教信仰能为之带来好处就信哪种，甚至几种宗教兼信，如既信观音菩萨，又信玉皇大帝，还信祖宗神灵，这种现象在汉人当中相当普遍。

　　第五，宗教信仰自由的政策影响。宗教信仰自由的政策最早可以追溯到中华民国，《中华民国临时约法》第6条第7款规定“人民有信教之自由”。新中国成立以后，以宪法的形式规定了这一政策，如1954年公布的《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。”1982年全国人大五届五次会议通过的《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由成为公民的一项基本权利。从法律上看，这既是在保护个人的宗教信仰自由，实际上也是在保护宗教信仰的多元性。宗教信仰自由的宪法规定使宗教信仰成为个人的私事，国民既可以选择这种宗教信仰，也可以选择那种宗教信仰，不受任何外力强制，从而使宗教信仰的多元性更为突出。

　　四、我国宗教信仰多元性的意义

　　我国宗教信仰的多元性，既是在历史的进程中形成的，又是现实客观情况的真实体现，宗教的多元性这种态势在我国将长期存在。由于宗教的多元性涉及到各族人民的切身利益，也涉及到国家社会的长治久安，因而探究宗教信仰的多元性，在我国当前具有重要意义。