从辽代考古资料看儒学在辽代的发展(2)

时间:2014-03-20 10:37 来源:发表吧作者:许宁宁点击: 次

　　第五，从辽代墓葬的壁画中探寻辽代对儒学的吸收。辽代壁画的特点具有较强的写实性，可以反映出墓主人生前的生活场景及其爱好。在锦西辽墓出土的画像石刻中有：“孟宗哭竹”、“王祥卧冰求鲤”、“庾黔娄尝粪忧心”等“二十四孝”图。在其他的辽墓壁画中也多有这种“孝悌图”的发现，可识别内容也都包括“杨香打虎”、“董永卖身”、“郭巨埋儿”、“薛包孝钦”等。可见，孝道在一个辽代家庭生活中占有十分重要的地位，也表明墓主人希望在死后能够有孝子贤孙对自己尽孝，并且把孝道思想继续传承下去。

　　此外，河北宣化张世卿墓中出现二十八宿和黄道十二宫彩绘星图。这与董仲舒的‘盖天’学说是一致的。可见，董仲舒的“天人感应”、“阴阳五行”理论在辽代已经被广为接受，体现了人们希望自己的灵魂可以与天地同在，与日月同辉的愿望。

　　综上所述，儒家的“忠孝”、“仁义”、“天命”、“尊礼”、“阴阳五行”等诸多观念都被辽代所吸纳，并且融入到了人们的社会生活之中。契丹统治者利用儒家的理论来约束人们的思想，规范人们的行为，建立起了一个以“父子有亲、君臣有义、夫妇有情、长幼有序、朋友有信”为准则的和谐社会。

　　参考文献：

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　　[5]王未想.内蒙古巴林左旗发现辽代王士方墓志[J].考古，2000，（1）.

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　　[7]向南.辽代石刻文编[M].石家庄：河北教育出版社，1995.

　　[8]杨树森.辽史简编[M].沈阳：辽宁人民出版社，1984.

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