陶寺文化彩绘木器浅探(3)

时间:2014-03-20 10:30 来源:发表吧作者:刘阳点击: 次

　　原始社会末期，社会开始发生层次分化，阶级的胚胎里也孕育着等级的萌芽，生产力的进步给部落带来了越来越丰富的剩余产品，部落的实际权利拥有者们渐渐享有了剩余产品的分配、占有、使用的权利。部落中似乎存在着这样一个约定俗成的规则，社会中极小一部分人拥有生杀大权、土地分配和使用权、劳动力支配权、他们往往占有多余劳动产品，组织征伐和祈祷，并获得当时社会中器型最精美、质地工艺最精良的食器、祭器和武器。而社会中绝大多数人只能拥有分内的一小部分食物和器物，几乎没有剩余财富，他们是生存只能依靠部落，从事生产劳动，听从首领指挥，向首领贡献劳动产品。虽然当时并无成文法可循，但我们仍能从文献资料和出土文物中析出某种约定俗成的“规则”。使贫富、高下、贵贱在墓葬形制和随葬品方面表现得如此判然有别而又井然有序。有关的“规则”，实则是已经并非完全处在萌芽状态的“礼制”。陶寺墓地出土的器物为我们探索古代中原地区礼制提供了新的材料和这个剧，而彩绘木器的出土于研究构成了我们研究古代礼器与礼制的关键一环。

　　参考文献：

　　[1]中国社会科学院考古研究所山西工作队，临汾地区文化局.1978—1980年山西襄汾陶寺墓地发掘简报[R].考古，1983，（1）：39.

　　[2]高炜.陶寺龙山文化木器的初步研究——兼论北方漆器起源问题[A].中国考古学研究编委会.中国考古学研究——夏奈先生考古五十年纪念论文集（第二集）[C].北京：文物出版社，1989：31.

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