最后的精神净土(3)

时间:2014-03-18 11:18 来源:发表吧作者:邓明英点击: 次

　　这里为什么要郑重简介两位虚拟的诗歌评论家呢？因为有理由认为，当代凉山的现代诗人都能从这两位诗歌评论家中有所取舍。自20世纪90年代后，现代诗歌日益对公共文化展示了决裂的姿态，诗歌的“边缘性”正在向“独立性”发展。实际上，这是不难理解的，因为以市场规则为基础的公共文化是“物质导向”的，而现代诗人们却一直在努力固守阵地以寻求精神的解脱，二者之间的不可调和性难以避免。无疑，新世纪的凉山彝族社会将会发生巨大的变化，无论你认可这种变化与否。凉山彝族现代诗人以及凉山现代诗论家，只有深植于这种历史变迁之中，始终走在时代精神的前沿，不断地进行艺术实践和理论创新，充分发挥彝族现代诗歌捍卫和发展民族文化的文化功能，才能卫护、建构和展现民族最后的精神净土。

　　参考文献：

　　[1]陈晓明：《表意的焦虑——历史祛魅与当代文学变革》，中央编译出版社，2003年版。

　　[2]流沙河，吉狄马加著：《序〈初恋的歌〉》，《初恋的歌》，四川民族出版社，1985年版。

　　[3]罗庆春：《寓言时代：中国少数民族汉语诗歌当代形态》，《西南民族学院学报》（哲学社会科学版），1996年第3期。

　　[4]黄子平、陈平原、钱理群：《论“二十世纪中国文学”》，《文学评论》，1985年第5期。

　　[5]罗庆春：《灵与灵的对话——中国少数民族汉语诗论》，天马图书有限公司出版，2001年版。

　　[6]伍开祥：《来自大西南密林中神秘的现代诗歌——〈当

　　代大凉山彝族现代诗选〉》，《民族文学》，2003年第7期。

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