她们读门(3)

　　还有一点就是，从女权主义角度来看，我觉得门罗小说中的母女关系是一个很有意思的表达。比如朱丽叶和佩内洛普的关系，从隐喻的层面来看，朱丽叶这种受过良好教育、有知识分子背景的女性多少有点像第二波的女权主义者，她们呼吁要让女性获得解放。而佩内洛普或者卡拉这样的年青一代却有不同的追求，他们没有相同的教育背景和生活体验。某种意义上，我觉得门罗刻画的这种关系，像是在西方语境下女权的代际问题的表述。门罗是在第二波女权主义运动过程中开始发表她的作品的，在她写作的过程中，西方国家也出现了从女权到后来的“后女权”转变，也就是所谓的第三次浪潮。我们看到卡拉、佩内洛普等年轻女性，没有追求女权的解放，而是选择传统的异性恋家庭生活，好像生活得还不错。对我来说，这不是一个真实的故事，更像是一个隐喻：两代人之间的不同选择，女权主义者和普通女人，feminist和women，大家需要的解放究竟是不是一样的？对这个问题，门罗也没有给出答案。

　　我在看一些关于门罗研究的文章时，看到了一个关于门罗作品的观点，感觉挺好的：她小说的叙事者，总是一个精心观察日常生活的年轻女性，她从来不去评判。门罗最好的小说都像是纪录片，记录下加拿大小镇生活的方方面面。①

　　男作家们写女性经验

　　方灵子：有没有一位男作家写女性的生命经验让人比较舒服的？

　　柯倩婷：中国的作家，王小波算是不错，很多人也都认可，他写出红拂、无双那样的奇女子形象，智慧、有尊严且有趣。不过，王小波的小说更多指向哲思，并不怎么落实到女性日常生活的经验。写日常生活经验不是王小波的特长。外国作家方面，我前一段时间读加拿大男作家迈克尔·翁达杰的小说，他对女性的刻画比较独到，没有我们常见的对女性的刻板印象。他著名的《英国病人》的女主角汉娜，战后选择留下来照顾英国病人，翁达杰写出一个有主见、有担当、艰难地面对战争伤痛的女性，不是自我牺牲的圣女，更丝毫没有作为欲望对象的想象；他的《菩萨凝视的岛屿》写一位为联合国工作的女法医，《遥望》的女主角是研究法国文学的学者，翁达杰描写的是她们的爱情经验与工作经历，而不是家务劳作。我举的这两位男性作家，他们对女性的理解来自阅读和历练，来自质疑权威、消解中心和审视自我的视野。总言之，男性作家如果对性别视角有足够敏感，是可以写好女性的经验的。那些性别盲视的作家，把男性的想象套在女性身上，把女性看做欲望与焦虑的投射对象，当然不可能写出让女性读者感同身受的经验。

　　艾晓明：像《白鹿原》里面把对女性的拷打作为一种景观，是十分陈腐的。也不一定非要是女性来写才能写得好，关键是要有对性别的敏感。

　　女性无边的世界还有大量的故事没有被讲述，还有大量的经验需要人们去理解。像门罗这样讲述女性的故事的文学艺术作品，是非常重要的，它们就是在改变我们文化的编码。对门罗及其作品的讨论是无法绕开女权主义话题的，期待今后能够看到更多女性主义者对她的解读和研究。而对于普通的读者们来说，门罗的作品也是一扇走近女性生命经验的门，阅读她或许能够成为解除文化性别偏见的开始。

　　记录整理：“新媒体女性”余丹丹

　　①Stouck，David.MajorCanadianAuthors：ACriticalIntroduction.LincolnandLondon：UniversityofNebraskaP，1988：260.

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