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两点两线下的中华文化(3)

时间:2014-03-14 14:33 来源:发表吧 作者:刘明武 点击:

  (5)地支。十二地支,是在十月太阳历中出现的。彝族典籍《土鲁窦吉》解释说,十二地支是纪日的。十月太阳历每月分36天,36天分三旬,每序12天,依次用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表达。历法改革后,在四时十二月历中十二地支的功能发生了变化,纪日的功能改为纪月。子午,本来是表达时间的两支,在地图上化为表达空间的子午线。离开了子午线,能航空航海吗?!

  知道了阴阳五行、天干地支与太阳法则的关系,才能理解阴阳五行、天干地支为何会在部部经典中无处不在,才能理解诸子百家为何会以阴阳五行为论证问题的依据。

  五、两点两线构筑起了自然百科的基础

  (1)奇偶。奇数一与九,与两点两线相关。彝族典籍《土鲁窦吉》解释鲁素(华族称洛书),解释出了十月太阳历。洛书中的上九下一,表达的是夏至冬至。洛书由一二三四五六七八九这九个奇偶之数所组成。奇偶之数表达的是时间,表达的是空间。时间是节令中的五季,空间是东西南北中五方。阳奇阴偶,阴阳与奇偶,名异而质同。阴阳解释的时间与空间,奇偶均可以解释。中华先贤用奇偶之数表达了时空物三位一体的时空观,而奇偶之数的一与九,正是出于两点两线。

  (2)音律。《周髀算经·陈子模型》:“冬至夏至,观律之数,听钟之音。”黄钟大吕之声,确定于冬至夏至。明朝朱载堉著《历律融通》一书,其中《律率》一章将二十四节气与十二律一一进行了对应:黄钟,冬至;大吕,大寒;太蔟,雨水;夹钟,春分;姑洗,谷雨;仲吕,小满;蕤宾,夏至;林钟,大暑;夷则,处暑;南吕,秋分;无射,霜降;应钟,小雪。十二律对应的是太阳历中的十二节气。今天全世界所采用的十二平均律,出于朱载堉。朱载堉整理的十二平均律出于太阳历。

  太阳在两点两线之间往来的时间长度一分为十二即十二个月。以十二月为坐标,中华先贤解释了十二律、十二经络。关于十二律、十二经络与十二月的关系,《黄帝内经·灵枢·经别》有这样的介绍:“六律建阴阳诸经而合之十二月。”六律分阴阳,经络亦分阴阳;阳六律阴六律一共十二律,阳六经阴六经一共十二经。音律与经络,都是以合于十二月解释的。《楚辞·天问》:“天何所沓?十二焉分?”天道十二分,分日影下。十二分的基点,在两点两线。以时间中的十二月为坐标,中华先贤解答了一系列基础性问题。

  (3)化学。人类历史上的化合物,最早是在中华大地上合成的。化学中的氧化还原反应、分解化合反应、互化反应,最早是在中华大地上完成的。所有这些,由《周易参同契》所记载。写世界化学史,起点在《周易参同契》。而解释化学反应,《周易参同契》是用阴阳日月解释的。乾坤坎离四卦,是《周易参同契》论证问题的基础。

  (4)物理。中华大地上没有产生现代物理学,但是现代一流的物理学家均崇敬阴阳。这里仅举三个例子来说明问题:

  例一,玻尔。1937年,诺贝尔奖获得者、著名量子物理学家玻尔访问中国,一见到太极图,玻尔即下出结论:太极图就是并协原理的象征。

  例二,惠勒。1981年10月,美国物理学家、美国科学院院士、美国物理学学会主席惠勒教授,应邀到北京、合肥、上海等地讲学,演讲集为《物理学和质朴性》一书,太极图赫然出现在书的第一页。

  例三,卡普拉。美国物理学家、诺贝尔物理学奖获得者卡普拉,著《物理学之道》一书,太极、八卦、六十四卦悉数出现。

  现代物理学起于牛顿力学,牛顿力学三定律的理论基础是开普勒天文三定律。知道了天文学与现代物理学起点的关系,再知道了阴阳与太阳的关系,一流物理学家崇敬阴阳的奥秘即刻迎刃而解。开普勒天文三定律有着极大的局限性,无法与太阳历比肩,这就是西方一流学者崇敬阴阳的奥秘。

  (5)医学。一与九,是针经《灵枢》之纲纪。两分两至,是《素问》之正纪。一与九,洛书中的冬至夏至;两分两至,其中包括冬至夏至。“纲纪”与“正纪”,均出于两点两线。太阳历,《黄帝内经》的第一理论基础。阴阳五行、天干地支全部出于十月太阳历,不认识十月太阳历无法打开中医文化的大门。认识了天文历法,认识了太阳历、太阴历、北斗历以及三历合一的阴阳合历,才能真正认识永恒而长青的中医文化。

  (6)成语。《周髀算经·天体测量》:“冬至夏至,为损益之始。”日影的损益,是从冬至夏至开始的。知道了日影的变化,才能明白“满招损,谦受益”的哲理之源。认识了日影在竿子下的长短循环,才能正确解读中华文化中的一系列成语与哲理。

  六、简要述评

  在很早很早以前的远古时代,中华先贤就认识到了太阳的重要性。山中的岩画上有太阳,仰韶文化的陶罐上有太阳,出土的玉器、金器上有太阳。中华文明发展的前后链条中,可以看到太阳的连贯性。认识太阳、观测太阳,产生了太阳历。中华大地上第一部书——彝族的鲁素,华族的洛书,就是表达太阳历的。天文历法中,最为重要的是太阳历。彝族文化解释,河图、太极、八卦中都含有太阳历。

  与太阳历相关的两线具有永恒性,与太阳历相关的两点具有长青性。两线的永恒线、两点的长青性决定了中华文化与中医文化的永恒性与长青性。太阳法则里蕴含有无穷无尽的宝藏,中华先贤以两点两线为基础创造出了令世界悦服的中华文明。继承了先贤的思路与方法,后人能否创造出新的中华文明呢?

  参考文献

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  [3]逸周书全译[M].张闻玉译著.贵阳:贵州人民出版社,1997.

  [4]中医经典名著精译丛书[M].黄志杰等主编.北京:科学技术出版社,1999.

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  [6]百子全书[M].彭文辑.湖南:岳麓书社,1993.

  [7]土鲁窦吉[M].王子国译.贵阳:贵州民族出版社,1998.

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  [9][西汉]司马迁.史记[M].北京:台海出版社,1997.

  [10][东汉]班固.汉书[M].郑州:中州古籍出版社,1996.

  [11][南朝]范晔.后汉书[M].杭州:浙江古籍出版社,2000.

  [12][美]惠勒.惠勒演讲集:物理学和质朴性[M].合肥:安徽科学技术出版社,1982.

  [13][美]卡普拉美.现代物理学与东方神秘主义[M].成都:四川人民出版社,1984.


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