浅析春节文化的智慧内涵

　内容摘要：春节是中华民族最隆重的传统节日，是中华儿女求新奋进的一个文化符号。扫尘祭灶体现了炎黄子孙爱好清洁、追求健康的可贵品质，拜年文娱寄托了华夏儿女对新的一年的美好愿望，祈望未来拥有幸福生活。

　　关键词：春节文化扫尘祭灶拜年文娱

　　在中华民族众多岁时民俗中，最隆重、最富有民族特色的节日，莫过于春节了。从腊月二十三或二十四过小年开始进入除旧布新的迎春阶段，人们开始为迎接春节忙碌起来，迎春习俗在这一时段集中体现出来。我们日常生活中的孝敬、礼仪、饮食、清扫活动，还有书法、绘画、音乐、舞蹈等诸多范畴，无不在春节习俗丰富而灵动的智慧中得以展现。

　　一.春节的来历及其意蕴解读

　　我国的春节，起源于祭告天地之日元旦。元旦一词最早出自南朝梁人萧子云的《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元旦之“元”，指开始，是第一的意思，“旦”，象形字，“日”，代表太阳，“一”，代表地平线。“旦”即太阳从地平线冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两字结合起来，引申为新年开始的一天。

　　历史上，元旦的日期历代不尽相同。秦朝以农历十月初一为元旦，汉武帝刘彻时期，规定正月初一为元旦，一直沿至清末。民国元年，我国将正月初一之元旦年节定为春节，将阳历二月二日称为元旦，实际是阳历新年节。一九四九年，新中国仍将正月初一定为春节，将阳历元月一日定为元旦。可见，元旦作为春节，日期的变动调整，体现了中华民族善于继承勇于变革的可贵品质。春节，是中华先祖求新奋进的一个文化符号，是中华民族满载美好未来憧憬、开启希望的节日。

　　二.扫尘祀灶及其文化意义

　　扫尘，是迎接春节的重要民俗，起源于古代人驱除病疫的一种宗教仪式，后来演变为年终的卫生大扫除。这一习俗，在宋朝已经形成。从腊月二十四开始到除夕，人们清扫屋宇，除去旧年的尘埃，喜迎春节。俗谚云：“腊月二十四，掸尘扫房子。”民间有些地方在送灶神前扫尘，说灶神画尘记人间之事，欲以此禀报天帝，为抹除灶神记录，在送灶神前，将烟尘掸去；有的地方在送灶神后扫除，说灶神上天，家中清扫毫无顾忌。天津宝坻在送灶前扫尘，扫除前，先祷告道：“土地奶奶躲躲，扫了房子供果。”扫尘之风俗，反映了我国劳动人民爱好清洁、讲究卫生、追求健康的可贵品质。

　　祀灶之后，诸神返抵天界，直至新年才返回人间。从小年到除夕是神灵缺位的日子，这段时间民俗称为“乱岁”，民间婚嫁不须择日即可举行，百无禁忌，名曰“赶乱”。可见，中华春节文化认同“天”，强调顺应天时，遵循大自然规律，做到人与自然和谐统一。天和人类社会具有内在的一致性，天与人是同一的，不仅有物质的自然的接连，还有精神上的互通。

　　三.拜年文娱及其智慧内质

　　拜年送贺喜，是年节期间广泛流行的习俗。初一天刚亮，全家穿上新衣，子女给长辈拜年，相互拜年。之后，左邻右舍、家族老少，相互串门拜年。人们拜年，就是希望当下及未来拥有和享有幸福的生活。