简论中国的四大诗体(3)

　　那天你可怜巴巴地/
　　请求我就此止步吧！/
　　难道你没有看到/
　　第一张牌已经倒下？
　　3.爱丁顿的鱼网
　　爱丁顿的鱼网/打捞出的所有海洋生物/统统长于五厘米/皆有鳃……//
　　我也撒下诗网/打捞起的一堆象形文字/反反复复地写着/三个字……
　　4.双筛
　　茫茫人群里/我筛出了你/你筛出了我/花了一辈子
　　葛勇有寄
　　告别/
　　长江/
　　你回/
　　远方//
　　别时/
　　泪落/
　　至今/
　　潮涨（《东方诗风》）
　　细味这些作品（中国特色新诗体），可以看出它们的特色和情状，其总特点是：不同于古诗、格律诗、自由诗，是汲其之长，避其之短的新诗体。从时间说，和五四时期新自由体同时也有百年；从诗的品种说，有“解放体”、有“新古体”、有“新古体词”、有“自由曲”、有“自度词”、有“八韵体”等等；从诗句说，句数不限，每句字数不限，一至十字左右。可分行，可连排。押大致相近的韵（普通话韵）。
　　“中国特色新诗体”这一名称，虽然是2011年南通诗会上才旗帜鲜明地正式提到世人面前，相对于古体、格律体、新自由体来说，正像初生婴儿。但是，它的基因却来自前三体的“母亲”——《诗经》为代表的中国最早的诗歌，它的孕育过程也是历史悠久的。正像一个“新物种”，它的诞生就带着中国诗的基因和吸收的优势，突显强势。在亿万民众的期待目光中，揭开面纱，登上中国诗苑。它的发展又有点像长江黄河一样，有着不少分支，或曰“变体”（包括郑板桥对《满江红》的双调和“道情”十首的创作，和黄遵宪等倡建的“解放体”），到了五四时期则有闻一多、徐志摩、冯至倡导的“新格律体”，以及鲁迅、臧克家等提议的“新解放体”，如此等等，可算是一大阶段。2011年以来，则逐步明朗化为“新古体诗”（以贺敬之、范光陵为代表）、自度曲（后改自由曲）（以丁芒为代表）、自度词（以方祖歧为代表），以及最近贺敬之、丁国成、顾浩倡导的“中国特色新诗体”（具示范性的是顾浩创作集《尧天旋律》100篇“八韵体”诗作）。
　　“新自由诗体”改革创新、实践、推导的（以刘章、吕进、沙白、万龙生为代表）“新解放格律体”，从“五四”闻一多、冯至算起，到现在，时近百年，“体”名众多，在“新自由体”这个大体总称之下，就有“新格律体”、“十四行体”、“新月体”、“胡适、徐志摩、谢冰心体”（宽格律体），“民歌体”、“楼梯体”乃至“文革”后轰动一阵子的“朦胧体”、“现代派体”、“后现代派体”、“后后现代派体”等等。都体现从简到繁，从繁到简这一规律。
　　这些众多“体”中，各有大家，名作林立，佳句迭出。有的已成为经典，为文学史必“引”，教科书必“採”。如闻一多的《死水》、《一句话》；臧克家的《老马》：；艾青的《在北方》、抗战后期袁水拍的“马凡陀山歌”体；李季的《王贵与李香香》，贺敬之《雷锋之歌》、《放声歌唱》（楼梯式）；何其芳的《生活是多么广阔》（唯美新格律）；郭小川的《向困难进军》；闻捷的《吐鲁番情歌》（两节各四行式）。这些多已选入大中小学教科书，文学史，作为经典。令人深思的是：人们记得的是其诗句内容警辟，而不是其体式如何？这些诗人煞费苦心创建的体式，正似紫砂壶工艺大师的创作，每一壶出，都为经典，完全可能成为收藏家、爱好者的珍藏品，掌上明珠。可是也只是“一壶经典”，并不能为广泛采用的范式。
　　文言气息较浓的“诗体”也是这样，丁芒的自由曲（自度曲）、方祖岐的自度词，都是在诗体格律上作些“改良”，格律放宽，由“唱”换“吟”。但仍有许多限制、规矩，采用其体式创作并不比传统“词”“曲”容易。体式难为广采。
　　一个“体式”能为民众喜闻乐见、广为采纳，必须简便易行，具有前体的优势，而无前体的繁苛，才会风行。“八韵体”正是这样，它规矩不多，简便易行。“简便易行”是“新体”生存发展的“命根子”，能“简便易行”，就会“诗运长久”，否则，再好只会“一壶经典”而已。
　　诗体革新，诗体变迁是与诗俱来的，从“诗经”算起，有上千年，从当前的“自由体”、“中国特色新诗体”面世算起，也有上百年。当然“诗体”的优劣得失，并不以出现时间先后为标准。后来未必居上，中国特色新诗体名称，虽是2011年才提出，但确有“一鸟飞空，百鸟相从”的局面，现在已有多部创作（《贺敬之诗书集》、顾浩《尧天旋律》《胜日乐章》等、丁国成编《新古体诗选》、万龙生编《东方诗风》）、多部论著（《让新体诗歌飞》、《中国特色新诗体刍论》、《诗国·南通诗会专辑》）。刊发创作论文的报刊，则有《人民日报》、《华夏诗报》、《文学报》、《文艺报》、《诗国》、《诗家》等。
　　“中国特色新诗体”也像当年格律体、新自由体一样卓立诗林，蓬勃发展，描绘着、装点着中国社会中国诗苑！这是历史的使命，是中华诗歌发展的必然，中华诗苑创新的灿烂花朵，必然香飘华夏，益弥五洲！