浅论王安石的法律思想表达 ——以其散文为研究对象

时间:2013-06-18 16:49 来源:发表吧作者:黄定威点击: 次

　　内容摘要：王安石的散文名垂千古，很多都渗透着他的政治见解和法律意识，体现了法学与文学的高度融合。本文拟从文学和法学相融合的角度，对这位大家的散文进行初步研究。首先对其创作、变法进行概述，提出其中的法律意识以及其价值，然后对散文中的法律意识进行分析，最后提出文学与法学在其文中相融合的历史意义及现实意义。

　　关键词：王安石；法律思想；散文

　　一、对象：王安石其人其作

　　王安石，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。其散文雄健简练，奇崛峭拔。李之亮教授在《王荆公文集笺注》的前言中用"雄气与霸气、俊朗气与儒学气[1]"四个气来归纳了王安石散文的本质特点，精辟而全面。

　　何为法律意识？法律意识是社会意识的一种特殊形式，是人们关于法律现象的思想、观点、知识和心理的总称。法律意识的内容包括法律认知，对法律的感性价值体验和理性的思维。法律意识分为社会法律意识和个体法律意识，本文主要对个体法律意识（即王安石的法律意识），同时联系社会法律意识（即宋代法律意识），来研究法律意识在王安石散文方面的影响。

　　王安石的散文主要包括赋铭、梳书、奏状、札子、内制、外制、表、论议、书、启、记、序、祭文、哀辞、神道碑、行状、墓表、墓志、表状、制诰、书信和杂著。其中，王安石的法律意识主要体现在书、表、记、序、赋铭、论议等体式的论说文中。这些文章阐述政治见解与主张，为变法革新服务，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。在王安石的诸多散文中，《上仁皇帝言事书》、《百年无事札子》、《答司马谏议书》以及《读孟尝君传》、《伤仲永》等，或主张变革，或以叙述形式表达其对法社会现象的看法，都体现了王安石的法学思想，成为散文之经典。

　　二、剖析：王安石散文的法律承载

　　（一）以礼为导，以法为治

　　王安石关于礼和法的看法，在他的很多文章中都散有体现，而《礼论》、《礼乐论》、《非礼之礼》、《洪范传》等，对礼和法则是更为直接的论述，下面从三个方面，分析王安石散文中礼法意识的体现。

　　1.儒家思想的渗入，用礼引导、教化人们

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