关于秀山花灯文化进校园的实践及思考(2)

时间:2013-06-18 15:26 来源:发表吧作者:彭华友点击: 次

　　二、秀山花灯文化进校园实践透视

　　秀山县部分中小学积极开展了花灯文化进校园实践，挖掘与整合地区民族文化资源，以学校教育为载体传承与弘扬，逐步彰显民族教育特色，形成良好社会发展态式。

　　1.聘请民间艺人进课堂。部分学校在推行素质教育时，尝试以花灯文化为背景，抓住其核心内涵，进行科学规划，在以课堂教学为载体积极渗透与推进。实验中学在民族舞蹈教学过程中，邀请民间艺人陈老师来校传授花灯，讲解花灯的动作分类和历史延革，教授学生：《牧童看牛》、《看牛下棋》、《三媳敬寿》等节目。通过请民间艺人到课堂进行教学，有效链接了家庭、社区和学校在民族文化传承方面断裂，使之素质教育与乡土教材得到有机结合。

　　2.开发特色教材。以秀山的民族文化为根基，积极开发以少数民族文化为主体的校本教材及教材研究。其中，民族中学开发了《课间花灯操》、东风路小学开发了《花灯小传人》（2010年赴京参加全国少儿春节联欢电视大赛获二等奖）等校本课程。

　　3.开拓第二课堂。秀山少数民族自治县作为多民族聚居地，许多学校开拓了独具民族特色的第二课堂。秀一中音乐教研组组织教授学生吹《木叶情歌》，唱《黄杨扁担》；高级中学舞蹈教师教授学生跳花灯二人转等。

　　4.开展科学研究。高级中学坚持民族文化传承与教育研究，形成了"小课题、短周期"的校本课题研究模式。10余所乡镇中学纷纷挖掘与传承花灯文化，积极开发地方课程资源，力争使花灯文化真正的走进了校园。

　　三、秀山花灯文化进校园实践存在的问题

　　以上事例，一定程度上体现了学校教育在少数民族文化保护与传承中作用，初步链接了学校、家庭与社区长期暌违的现实，给民族文化保护与传承营造了良好舆论氛围。但此仅为散点式，闪光点主要集中在少数学校，而多数却举步维艰。

　　1.缺乏稳定的经费支持。秀山属于贫困民族地区，经费来源渠道单一、总量有限，学校的财政状况捉襟见肘，难腾出足够经费支持花灯文化进校园。而缺乏稳定的专项经费来源和支持，以致花灯文化进校园实践成效起伏不定，甚至成为一次性活动，个别人的活动；作为花灯文化进校园重要实践载体的地方课程、校本课程的开发也举步维艰。

　　2.缺乏专业的师资队伍。秀山自治县艺术师资队伍总量不足。例如，秀一中在校学生5700余名，舞蹈、音乐专任教师4名，可以看出，专业教师数明显不足。而且，农村教学点学生人数极少，即便配备，教师压力很大。为让当地的民间技艺得到很好的传承，聘请民间艺人是师资主要来源，这难以保证教学的有序性。总之，在"总量不足，引进无门"的前提下，抽选老师专门承担民族文化传承任务，难度极大。

　　3.缺乏传承的长效机制。文化传承机制是指根据文化内在发展理路,结合现代传承理念和传承技术来传承文化的机制。原生状态的教育与文化相伴相随，教育与文化在长期的"联动共生"得以生命持续升华，这是文化得以传承的天然内部机制。如果把学校作为花灯文化唯一的传承平台，民族文化传承日趋式微。虽然开展花灯文化进校园活动，充分利用各种途径传承民族文化。但缺乏长效机制，难以形成持续推动力。

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