从豆瓣独特的生命体验看其精神独语(2)

　　文章最后提到的豆瓣的作文，列举的其中一段就是其精神独语的苗头，此时的独语还不是很严重，只能是视为苗头而已。从她和别人与众不同的接电话方式，对说普通话的渴望，以及各种截然不同的生活方式，到后来“香娥背地里跟别人说，别再跟豆瓣提北京的事儿了”，以至于发展到最后，当雨仙告诉豆瓣她家的芝麻晒干了要捎给北京的姨婆的时候，“片刻，她对自己喃喃道：‘……我家的芝麻，要做又香又甜的芝麻耙！’小小的人儿，仿佛若有所思”。豆瓣的这篇作文也可以看做是她自己的喃喃自语，她的这种喃喃自语不被人理解，让“一部分老师不以为然”，但是在她内心深处永远安静地待着某种情思，抑或人物。“人在孤寂时常发出奇异的语言，或是动作。动作也是语言的一种”。当一个人长期无法与人交流的时候，内心就会产生孤寂的感觉，人是群居动物，我们需要在与旁人的交流里，体会心心相印的快乐，也需要在一种融洽的社会关系中，体会集体的温暖。“一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻灵魂的死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户，而可爱的灵魂都是倔强的独语者，因为独语的前提是执著于己心”，而当豆瓣的“己心”不被人理解的时候，她只能神志清醒而喃喃自语，即“独语”。
　　这里微妙的精神独语的出现是作者在表现豆瓣命运时一个强有力的跳板，但是精神独语之后，才是其悲剧命运的真正的开始，当豆瓣之前内心对美好事物的追寻被抹杀时，其社会生命意义开始消失，尤其是作为女性的社会生命意义，她与弟弟航空的待遇是截然不同的，所以在文章的最后，作者很含蓄地表达了她对豆瓣命运的担忧：“2012年尚未到来，我提前登上了它的屋顶，看到河边田岸沟坎里，野草繁盛，芭茅艾草丝毛草野菊花狗儿草芸芸涌动，庄稼和百草连成一片，苍苍荡荡。”作者已经很清晰地意识到豆瓣今后的命运将会如何。
　　这里突出了林白较强的女性意识，尤其是给豆瓣这一人物安排的一段北京的生活体验，与回到王榨形成鲜明的对比，关注女性的生存状况，审视女性的心理情感，表达女性生命体验，通过各个人物的各种生命的种种表达形式，以及其生命的展现和塑造活动，表现其强烈的女性意识，从健康活泼地一追求理想、追求心中美好事物的状态到心中感情被压抑，到后来开始出现精神独语的苗头，最后被这个“漩涡”不断吸附，这才是一个真正的悲剧的开始……这说明女性写作并未走出公共的阴影，要使“个人化写作”成为“公共”或者“公众”，使女性叙事真正成为文学叙事，在这中间，还有很长一段路要走。
　　注释：
　　①林白著.生命热情何在——与我创作有关的一些词.当代作家评论，2005（5）.
　　参考文献：
　　[1]张炜.永恒的自语[M].上海：文汇出版社，2005.
　　[2]林白.林白作品自选集[M].桂林：漓江出版社，1999.
　　[3]林白.《生命热情何在——与我创作有关的一些词》[J].当代作家评论，2005（5）.
　　[4]王喜绒.《20世纪中国女性文学批评》[M].北京：中国社会科学出版社，2006.
　　[5]尹鸿.精神分析学说与新时期小说创作[J].北京师范大学学报，（社科版），1993，（2）.
　　[6]余华.《我能否相信自己》[M].北京：人民日报出版社，1998.
　　[7]荒林，季红真.《“林白作品研讨会”纪要》[J].《南方文坛》，2000（4）.
　　[8][美]杰姆逊.《后现代主义与文化理论》[M].唐小兵译，北京大学出版社，2005：161.
　　[9]陈晓明.仿真的年代——超现实主义文学流变和文化想象[M].太原：山西教育出版社，1999：63.