游戏和调侃其实是一种解构。这批年轻作家生活在一个传统阶级观念土崩瓦解的时代,随着西方新历史主义思潮的引入,他们得以追求个体自由,也得以用新的视角来审视土改。时代环境发生巨变的同时,国家意识形态机构也渐渐放松了对文学的控制,文学从为政治服务的工具中解脱出来,作家也获得了独立表达的自由。同时,年轻作家大多没有亲历过土改,但却在成长时期经历了文革,亲眼见证了文革的荒谬性。从十年的噩梦中醒来,他们丧失了对历史的尊重,因而对包括土改在内的历史持嘲讽态度。于是他们在走近土改时,本能地更倾向于颠覆老作家们为土改勾勒的崇高感,去建构一个新的历史阐释。
老作家用文学来图解国家政策,地主和农民都成了一种类型化的符号。年轻作家则意图彻底摆脱政治的束缚,用新历史主义观念去建构一个新的历史阐释。但他们在解构正统土改叙事时,有些消解建立在一味的嘲讽上,历史在他们戏谑的叙述中失去了沉重感,这种矫枉过正的态度严重地影响到了他们历史叙说的全面和深入。土改早已远逝,历史的真相已无从得知,但多角度、多方位来架构历史叙事,这才是文学观照历史所应有的姿态。
参考文献:
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石燕波,华中师范大学文学院2011级中国现代文学硕士研究生。
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