传统武术价值功能的思考(2)

　　2.3娱乐功能

　　传统武术的娱乐价值功能可以说是自古有之，在古时打了胜仗之后，往往在把在战斗中打败对手的动作在众人将士面前演练，一来让将士们学习，二来可以让将士们在学习交流的同时得到相应的观赏娱乐，以壮士气。《汉书·本记》中记载：“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观”。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》写道：“昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”。此中可以看出当时公孙大娘剑术套路表演，名真四方，人人争看，舞起剑来光芒四射，有如后弈射落九个太阳。在宋时有了艺人练武卖艺养家糊口的勾栏，据记载：有十三座勾栏。终日不闲，围得水泄不通。这都说明了中国传统武术在封建社会时就已成为人们的表演娱乐项目，并且在社会上形成了很大的影响。就算是在抗日战争时期，武术也被作为娱乐项目，在著名的红四军第九次党代会决议案中，曾明文规定：“以大队为单位充实士兵娱乐部的工作，做下列各种游艺：（1）捉迷藏；（2）打足球；（3）音乐；（4）武术；（5）花鼓调……。

　　由此可知传统武术的娱乐价值功能由来已久，并已被各界人士认可。然而在高速发展的今天传统武术的娱乐价值却又面临巨大挑战，如：日本大相扑在上海表演时，万人空巷，一票难求，而中国传统武术比赛观众却是少之又少；在MMA、UFC等观众越来越多的时候，中国武术类比赛表演的观众却在日趋归零，当然这并不能说明传统武术不具有娱乐性、观赏性。难道是传统武术娱乐价值功能在科学技术飞速发展、经济繁荣、政治稳定是不符合人们审美观的。

　　2.4教育功能

　　武术不仅仅可能强身健体、保家卫国。且可以培养人、教育人。武术运动是终身性的、艰苦的，练习者要具有超越常人的恒心和坚韧的毅力；传统武术传习中，师傅择徒要求很高，而往往将人品作为考查的主要对象。而在对徒弟的考察中，逐步强化了徒弟的忠、义、诚、信的高贵品格；武术培养镇定自若、宽厚忍让处世态度。武术的习练过程伴随大量的双人的对练和实战，具有危险性和挑战性。通过习武的技艺修炼和武德教化能形成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格。吴图南在《国术概论》中写到，“除包括拳术器械之外，当以修德养性为唯一之目的。至于养成勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气，发扬民族固有之技能，创造新中华民族，皆自修德养性之中相演而生。”

　　由此可知，武术的教育功能不仅仅让人学到的是强身健体、保家卫国技能，更能养成人的忠、义、诚、信等高贵品质，养成勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气。可现如今武术人士得不到应有的重视，受不到应有的尊敬，更甚练习武术都被看成是“不体面”、“野蛮”的运动，练武术没有前途。当然也要考虑自身原因，如在当今武术教学过程中出现的问题，邱丕相老师说：“为什么现在的家长都愿意出钱让小孩子去学练跆拳道，问一问小孩的家长就知道，原来是小孩练跆拳道后回家不再调皮捣蛋了”。再看看想想现在练习武术后的小孩子是怎么做。武术的教育性强，但如何让这项能养成人的忠、义、诚、信等高贵品质，养成勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气的运动，成为全民运动是今天面临的问题。

　　3结语

　　传统武术的价值功能当然不仅仅限于以上几点，文章仅就以上四点进行思考。我们不但要以我们祖先给我们留下了武术这项文化遗产自豪，而且要自觉的去继承、传承、发展。

　　（1）中国传统武术博大精深，其发展过程既是统治者镇压人民反抗压迫的工具，也是劳动人民强身健体、反抗统治者剥削压迫的手段，更是中华民族优秀文化的重要组成部分。因此我们不能以现在的观点去看传统武术，更不能以“体操式”裁判法去给内涵丰富的传统一个“分”。

　　（2）伴随武术的发展其娱乐性和教育性也隐于其中，娱乐曾有“元封三年春，作角抵戏，三百里内皆来观”、“有十三座勾栏，终日不闲，围得水泄不通”的盛况，远盛如今的中国好声音、中国最强音、百万屌丝。日本新渡户稻造在《武士道》中写到“生于战争，死于和”。虽说如今是经济繁荣、政治稳定，但是我们在歌舞升平的同时也要有忧患意识，要通过全民武术，培养全民忠、义、诚、信等高贵品质，勇敢奋斗团结御侮之精神，培养雄伟侠烈之风气。