民间木版年画艺术漫谈

　　中国民间木版年画是集绘画、雕刻和印刷于一体的、古老、独特的民间艺术形式。其创作方法是用刀、笔等工具，在不同的版面上进行绘、刻、印制而成。这种独特的造型艺术在漫长的历史岁月中不断发展演变，衍生形成不同的种类。这种完全由木刻雕版印刷的年画，以木版印刷为主，兼以手工涂色，以适应年画特殊的风俗需要。

　　在近千年的发展中，木版雕刻曾成为年画复制的主要手段，并由此形成了浑厚的民族艺术特点。

　　一，民间木版年画的题材和内容民间木版年画最初是以驱凶避邪、祈福纳祥为目的，在发展过程中逐渐世俗化，出现了戏曲传说、传统风俗、喜庆装饰等表现内容，呈现出百花争艳的面貌。根据图形的不同，其题材可以分为以下几种。

　　（一）神像间木版年画中神的形象起源于神话传说，因此，神仙题材一直是民间木版年画的主要表现题材。神仙题材除佛教、道教.儒教以及民间俗神外，还有各行业的祖师神，如鲁班、药王、黄道婆等。神仙年画初始的功能带有一种宗教信仰、驱邪避凶、迎祥纳福的寓意，而现代社会中民间对神仙年画有大量需求，主要表现人们对理想的追求和对美好生活的企盼。如天官赐福、八仙过海等多采用拟人化手法，并赋予内容深刻的社会涵义。神像年画以室内贴挂居多，并有固定的龛位和相应的位置。如我国北方民间民俗中，在炕边灶台供奉灶王爷之神龛：东南亚一些国家的华人、中国香港和澳门等地在殿堂供奉财神、福星、关公等

　　（二）民间寓言传说民间寓言传说是木版年画创作内容和选题的一个重要来源，多采用拟人化手法，追求一种趣味性。

　　（三）戏文故事民间戏曲中对英雄的崇拜和嫉恶扬善的大众审美传统在年画题材中占有很大比重，由于这类作品多是群众喜闻乐见的题材，人们在欣赏时既增长了知识，接受了传统道德的教育，又得到了娱乐。在物质生活和精神生活都极度贫乏的条件下，这类作品在用以装饰、美化环境的同时，又满足了人们的精神需求，具有教化功能，如《三国演义》、《西蝣记》、《西厢记》中的故事等，

　　（四）吉祥图符是指采用具有喜庆意义的动植物或文字图形，通过一定的组合来构成画面，用谐音、隐喻、象征等手法来表现祥瑞吉庆的内容。代表吉祥的图形很多，有画龙、凤、麒麟等瑞兽祥鸟，也有牡丹、菊花，梅花等花卉，代表作品有《三羊开泰》、《松鹤延年》等。

　　（五）娃娃和美人题材是最常见的传统年画，虽是人物画，但都反映了人们渴望家庭美满、后代健康、生活幸福的憧憬，因此一直深受民众喜爱。其造型和色彩十分讲究，内容和意义完全是为表达迎祥纳福的观念。比较经典的有人物众多的《百子图》，和表现历史传说中的女英雄《花木兰》等，都是人民群众所喜爱的。

　　（六）风俗与传统风俗与传统类题材年画主要关注现实生活，以表现社会风俗和家庭生活场景为主。这种节令画多表现新年、元宵节、端午节、中秋节等传统节印妁欢乐场面，营造一种佳节喜庆气氛，表达人们喜庆、愉悦的心情。除了节令画，还有大量表现社会风俗场景和生活场景的年画，如灯会、庙会、花会等题材的年画等。

　　二、民间木版年画的表现形式与审美

　　民间木版年画的题材丰富，形式多样。根据不同的题材需要，采用不同的表现形式，以适合不同的装饰要求。在如门笺、喜画、纸马、门神等多种不同题材的表现形式，可用在不同场合、不同时节。在中国传统文化和民风民俗的影晌下，民间木版年画形成了自己独特的艺术特征。它是一种雅俗共赏的艺术形式，深深根植于民间土壤，贴近劳动人民的审美要求并适应民风民俗。由于其创作的内容和形式表现出鲜明的主观倾向，所以对中国传统道德观念也有一定的影响和传承。清民间木版年画是劳动人民世世代代智慧与艺术的结晶，具有较高的审美价值，并在不同的地域和人文环境的影响下，形成了不同的艺术特征。北方地区的民间木版年画一般风格粗犷、造型夸张，注重色彩艳丽：而南方地区则风格细腻、讲究造型的准确。不论是哪种风格或流派都是以劳线造型，以不同的线条和颜色表现不同的对象。

　　民间木版年画的衰落和拯救在中国较有影响的民间木版年画雕版印刷作坊中，天津杨柳青、苏州桃花坞，山东杨家埠、陕西凤翔、四川绵竹和河南朱仙镇是我国民间木版年画经典代表。在20世纪80年代，现代印刷技术的突飞猛进，使批量生产的工业年画迅速占领市场，纯手工的民间木版年画由于成本太高，逐渐淡出历史舞台。这种冲击加快了民间木版年画的衰败，散落在民间的画版基本上被破坏殆尽，真正的民间木版年画传人也所剩无几，虽然一些地方还在坚持生产，但大多是旧版新印，年画已经失去了发展的动力。随着当下传统回归意识的觉醒和增强，人们开始懂得了传统的意义和价值，自觉、清醒、全面地发掘和挽救民族文化遗产正在成为潮流。