新农村文化建设的文学反思

　　在我国经济转型的关键时期，与快速发展的经济和日益提高的物质生活水平相比，农村文化建设和发展则较为滞后，与建设社会主义新农村、实现和谐社会的目标不相适应。加强农村文化建设，既是当前农村、农业、农民实现持续健康科学发展的必然要求，也是建设社会主义新农村的有机组成部分。在新农村文化建设中，文学应该在新的历史时期发挥重要作用。尽管文学不应简单地配合政治、图解政策，但也不能否认它所应具有的认识作用和审美娱乐功能。正因为如此，文学在新农村文化建设中所发挥的作用将不可替代。

　　一、现代农村潜藏着丰富的文学因子

　　自古以来，我国农村社会以其独特的文化创生机能，产生过大量适合农村社会的独特文化类型，蕴含着深厚的生活质感和真诚的情怀。许多优秀的传统文化在广大农村得以保存和继承，流行在山问地头，传承于农夫村妇，代代相传。而且，民间文化也是庙堂文化的重要原生地，古代的诗经、乐府，及至现代许多脍炙人口、成为民族文化标识的民歌、民乐等，都是由艺术家采集自农村社会。

　　现代中国农村同样蕴含着千百年来传承下来的文学因子，主要表现在三个方面：

　　一是历史遗留和传承下来的物质文化资源。像古民居群、庙宇宗祠、民间艺术、民间工艺，以及历代名人的足迹履痕、恬静的田园风光、富有特色的农家饮食文化等等，都是丰富的文化资源。如安徽的西递宏村、山西的平遥古城、浙江的乌镇、桂林的西街、广东的开平碉楼群等等，都是在政府的扶持下运用民资民力，拓展起来的乡村文化名胜之地，为文学想象奠定了厚重的物质文化基础。

　　二是非物质文化遗产。它作为民众集体的一种生存方式，集民族的、地域的、历史的、心理的等诸多文化因素于一体，承载了前人丰富的人生经验和心理企盼，具有明显的感性生命活动的特征，表现为一种“有意味”的形式。事实上，在广大农村遍布着巨大的非物质文化遗产，它们就“活”在广大农民日常生活中。如红白喜事、修谱祭祖、庙会仪式、逢圩赶集等，具体到吹唢呐、扭秧歌、舞狮子、赛龙舟、放孔明灯、听采茶戏等项目。任何一个作家，都有可能因为民间的文化程式与鲜丽的结构外观，而激起丰富的文学想象。因此说，非物质文化遗产是最具审美质地的“生活材料”，是最有审美内蕴和价值的创作题材。把农村题材文学创作与非物质文化遗产的开掘结合起来，让乡土中所蕴含的历史文化风情成为现代农村文明的深厚积淀和有力支撑。农村是人类历史文化和中国传统文化持存相对完好的地方，在农村社会向现代文明的发展过程中，传统与现代、物质与精神的追求总是交织在一起，农民身上所携带的非物质文化的元素——固定模式的民俗习惯及其行为方式、传承久远的民间传说、民间故事、节庆活动及其文化心理等，必然影响着农民的行动和思想观念。因此，一个忠实于生活的作家必然要通过对新农村的描摹，揭示其中所蕴含的丰富的历史文化和时代内涵。

　　三是新农村建设所提供的鲜活素材。随着新农村建设的全面推进，当下的农村正处在一个伟大的变革的时代。中国当代的农村和农民生活是绚丽多彩的，近年来，农村的文化创生力正在迅速恢复，农民在社会主义新农村建设中所表现出来的巨大创造力，农民根据自己生存环境所创造的文化，对于提高农民文化素质、增强农民致富能力、树立乡村文明新风、传承乡土文化、增强乡村社会内部凝聚力和社会稳定等发挥了重要作用。现实农村发生的急剧变化改变了人们的地理概念、生活方式，改变了人们的文化观念与情感心态，也改变了人们对于“乡土”的一般理解，以及对于“乡土”的观察视野。现实的“乡土”已经成为文学“乡土”的一种文化意象。特别是改革开放以来，在由传统农业向现代农业转型的过程中，农村改革后形成的新的生产关系、农业产业化中形成的新的生产方式、农民逐渐富裕后新的生活方式，以及在此基础上带来的新时期农民新的思想观念、新的思想情感的变化等，使今天的农村呈现出崭新的形象。尤其是具有时代特征的改革发展意识、科学意识、开放意识、市场意识、竞争意识、创新意识等给新时期农民带来的观念变化，使广袤的农村大地上涌现出勤劳致富者、农民企业家、科技兴农带头人等等，这些都为农村题材文学作品塑造新的农民形象，关注农民在新的历史条件下的生存处境，关切他们的发展命运，表现他们的情感与胸怀，讴歌他们所做出的新贡献等奠定了现实基础。作家们应该拿起笔来反映这种生活。这是时代的需要，也是农民的需要，更是作家们不可逃避的职责。

　　二、新农村文化建设呼唤文学的参与

　　加强文化建设、营造文明乡风，是新农村建设的需要，也是历史发展进程的客观要求。随着新农村建设的深入，农民的思想观念正在发生深刻变化，他们在求富、求知、求美、求乐的同时，一些群众中出现了信仰危机、公德缺失、价值观念差异、是非观念模糊等不容忽视的问题。加强农村文化建设是提高农民素质的有效之举，没有新农民，就没有新农村；没有农民文化素质的提升优化，就不可能取得新农村建设的成功。

　　随着经济的发展，农村生活水平的改善，广大农民的欣赏水平也逐步得到提高，并形成了自己独特的审美趣味和欣赏习惯。加之电视、网络等现代娱乐方式的日益普及，为他们的文化生活提供了更多选择机会。在这种情况下，内容陈旧、形式老套的文化活动，受到农民群众的冷落就成为再正常不过的事情。此外，农村文化发展也暴露出一些问题，比如：在农村文化工作的指导思想上，存在“重热点，轻基础”、“重比赛，轻活动”的倾向。结果，搞晚会，成了拉郎配；办活动，成了大拼盘、贴膏药，演来演去，就是那么几个老面孔和几个老掉牙的节目。如此搞农村文化，难免要走进死胡同，广大农民自然也会厌烦。由于公共文化产品的提供不足，农民自己又无经济实力购买文化商品，因此农村文化生活日复一日地贫乏、枯燥和孤单，同时给农村消极文化现象的产生和发展留下了巨大的时间和空间范围。各种低俗和无聊的文化趁虚而入，侵蚀农村保留的传统优秀文化，一些传统的带有浓郁地方特色和气息的文化活动项目正处于濒临灭绝的状态。在传统将失、现代价值文化却无法建立起来的情况下，农民没有正常娱乐活动了，必然被其它外界力量所吸引，扭曲的文化价值观日渐盛行。在此背景下，送戏下乡、送演出下乡、送书下乡、送电影下乡、送科技下乡，在全国各地的农村如火如荼地开展着。然而，仅仅把文化送下乡是远远不够的。其实送演出、送戏、送书、送电影、送科技，在很多时候对农民来说都是一种“喂食”式的帮助，你送什么，农民就接收什么，从文化的表现形式到产品种类，选择余地都不大，针对性不强，时间长了，农民参与文化建设的热情也就不高了。尤其是对那些走出过家门、见过世面的年轻农民来说，送到乡下的文化太不解渴了。这种蜻蜒点水式的“送文化下乡”已远远不能满足当代农民对文化的需求，对当地农村文化建设也不过是杯水车薪。新农村文化建设的现实状况给农村题材文学创作提出了新的挑战。