女性道德的绝对自我选择(2)

　　二、女性叙事逻辑的反叛意义

　　以上这些王佳芝的内心独白渗透在小说《色戒》的全篇，它们共同构筑了小说女性叙事的逻辑，无论是准备刺杀还是选择放走易先生，小说里的逻辑都是王佳芝式的，她参与刺杀活动，为了报复，为了继续自己的表演，完成自己的梦，而她放走易先生，因为她觉得“这个男人是真爱我”。小说故事的发展倚靠着王佳芝的内心变化而展开，没有道德的审视，也没有救赎，只有一个女人的叛变，对于王佳芝为什么要放走易先生，除了她的恨，我们在小说最后能找到答案，：“到男人心里去的路通过胃。是说男人好吃，碰上会做菜款待他们的女人，容易上钩。于是就有人说：到女人心里的路通过阴道。”[12]上面这句话出现在王佳芝放走易先生的前几分钟，在这句话以后，王佳芝“若有所失”地放走了易先生，而这句话与文章最后“虎与伥的关系，最终极的占有”一同解释了王佳芝的选择。王佳芝作为绝对的女性的欲望在易先生这里得到了满足，她成为被愉悦者通过阴道，对，是的，不能说这可耻，女性也有欲望，而她们从来是被忽视，邝裕民，梁润生只知道叫她爱国，叫她献身，从来只有国家道德，伦理道德教育着她，她自己的道德呢，女性作为自己的绝对道德，起码是对自己好，满足自己，然而没有，最后王佳芝的选择只遵守了她自己的道德，作为对国家道德的反叛，她，首先是作为女人存在的。这样一来，王佳芝就用身体嘲笑并强奸国家道德，在践踏国家道德的基础上实现自己的意志，尽管这种实现以女人的不顾一切满足自身的荒诞开始，以苍凉的死收尾，王佳芝似乎永远分不清爱和道德，永远在男人对她好与不好的迷雾中，做一次自己心甘情愿的选择，以完成了自己梦的结尾，完成一个女人对自己道德的绝对占有。“她又看了看表。一种失败的预感，像丝袜上一道裂痕、阴凉地在肚子上悄悄往上爬。”[13]

　　“那沉酣的空气温暖的重压，像棉被捣在脸上。有半个她在熟睡，身在梦中，知道马上就要出事了，又恍惚知道不过是个梦。”[14]王佳芝的选择是女性对“欲望”的亲近，对“秩序”的拒绝。她用结构一切的决绝姿态告诉我们一个关于女性的极端事实，张爱玲在描写王佳芝这种极端的真实的时候，是以女性的叙事逻辑行文成篇，所有的想法都是王佳芝的梦，她掌握着这场梦的主动权。王佳芝只有一个她自己的女性逻辑，这个逻辑就是她自己的感受，她通过她的阴道感受到的，直达她内心的感觉，她爱这种感觉。一种世纪末的，乱世之中的被满足，和唯一感，如同小说最后所说，“虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。”[15]王佳芝有一种弃绝一切的勇气，以追求她自己的快乐。

　　《色戒》作为一部小说，它的姿势是决绝的，张爱玲用她的女性的道德讲了一个女性绝对自我选择的故事，其中女性叙事的逻辑贯穿了整个故事，张爱玲把王佳芝的心里真实覆盖在了刺杀事件的逻辑真实之上，让一个女人讲想讲故事，让一个女人做想做的选择，这种女性叙事逻辑与女性自我道德的满足相契合，使得《色戒》成就了一个属于女性的绝对的真实。

　　注释：

　　[1]赵阳主编，张爱玲文学作品精选【M】北京：人民日报出版社，2006，119页

　　[2]同上，119页

　　[3]同上，120页

　　[4]同上，120页

　　[5]赵阳主编，张爱玲文学作品精选【M】北京：人民日报出版社，2006，120页

　　[6]同上，120页。

　　[7]同上，124页。

　　[8]同上130页。

　　[9]同上122页。

　　[10]同上，130页。

　　[11]同上，125页。

　　[12]赵阳主编，张爱玲文学作品精选【M】北京：人民日报出版社，2006，131页。

　　[13]赵阳主编，张爱玲文学作品精选【M】北京：人民日报出版社，2006，122页

　　[14]赵阳主编，张爱玲文学作品精选【M】北京：人民日报出版社，2006，129页。

　　[15]赵阳主编，张爱玲文学作品精选【M】北京：人民日报出版社，2006，135页。

　　参考文献：

　　[1]张爱玲：《论写作》，张爱玲著：《散文卷二：1939-1947年作品》，哈尔滨出版社2003年版。

　　[2]王新梅：《〈色·戒〉的性别意识解读》，《电影评介》2008年第6期。

　　[3]刘锋杰：《想象张爱玲：关于张爱玲的阅读研究》，安徽教育出版社2004年版。

　　[4]解志熙：《考文叙事录：中国现代文学文献校读论丛》，中华书局2009年版。

　　[5]庄园：《论张爱玲〈色·戒〉的情欲书写》，《世界华文文学论坛》2007年第4期。

　　[6]祝东力：《〈色·戒〉与国家认同》，《艺术评论》2007年第12期。

　　[7]水晶：《蝉——夜访张爱玲》，见水晶著《替张爱玲补妆》，第21页。