摘要人类社会发展的历史就是人类文明演进的历史,而人类文明则体现在人的存在及其关系中。尽管我们已步入了物质文明高度发展的时代,但人类社会发展的文明向度仍有待于进一步明晰与完善。历史的发展告诫人类,生态文明是人类文明整体不可或缺的组成部分,并作为人类社会进一步发展的内在要求的价值意义日益突显出来。只有坚持社会发展的生态文明向度,人类才能走出现代生存危机。
关键词人类;发展;生态文明
中图分类号X22
文献标识码A
文章编号1007-1962(2009)23-0016-03
对于进入21世纪的人类来说,在享有以往人类文明成就的同时,更面临着如何存在和怎样发展的问题,而这个问题的关键就是能否确立人类社会发展的生态文明向度。历史的现实告诫人类,生态文明是人类文明整体不可或缺的组成部分,人类社会的发展必须内置生态文明向度,这是人类社会进一步发展的内在要求,是人类可持续发展、走出现代危机的必然选择。
文明,人类存在方式的表证,体现着人类社会的进步与开化程度。文明的实质是人类对自身存在及其相互关系的人本化、科学化的追问与实践。人类社会发展的历史就是人类文明不断推进的历史,即人类对其存在方式及相互关系的文明化的不断追逐与践行的历史,这一历史进程是曲折而又艰辛的,但又是不断前进的上升的。
从人类发展的历史时代看。“人猿揖别”标志着人类文明的真正开始,由此人类社会开始了原始文明,农业文明和工业文明的进程。人的存在、人与外部世界的关系也相应地经历了从消极适应到积极适应。再到支配甚至主宰地位的变迁。
简单而直接利用自然存在的活动构成原始文明时期人类存在的基本方式和相互关系的基础,对自然存在物的依附与敬畏是这个时期人类的存在观念和认知态度。因此,原始文明是朴素的、低层次的。在距今一万年前,人类文明的发展出现了飞跃,即由原始文明进入到农业文明。这一时期以较充分、较有效地使用自然存在为特征的农耕和畜牧活动成为人的存在方式和相互关系的基础,尽管此时人们不再是简单、直接、被动地实现自身的存在和相互关系,但是人类对自然的基本态度仍旧是遵从。无论是在原始文明阶段,还是在农业文明阶段,那时的生产力水平相对来说还是极其低下的,人类对自然界的改造力量是较弱的,更多的是依附和受制于自然,即使在农业文明时代后期人类开发利用自然的能力和活动范围有了一定的提高,但对自然界的影响力、改造力和破坏力还不够强大。
从17世纪末开始,人类走人工业文明阶段,这是人类文明史上的再次巨变。工业文明更主要的是依靠人类的理性力量。通过创造性、超越性的活动,实现自身的存在,构建与他物的关系。改造和统治自然、创造属于人的世界是这个时期人类的存在观念和认知态度。人类不仅从根本上提升了社会生产力,创造了以前时代所无法比拟的巨大的物质财富和精神财富,完成了社会经济、政治、文化以及人的生活方式等方面的历史性变革,而且从根本上变革了人类与自然之间的关系,使人成了自然的主宰者和支配者。此时的人类已不再是满足于基本的生存需求。而是不断追求更为丰富的物质与精神享受,这无疑进一步强化了工业革命以来所形成的人类中心主义观念。
必须承认,从总体上讲,每一次人类文明的发展都是人类生存方式质与量的提升,每一次人类文明的进步都进一步深化了人与自然的关系。无疑,人类对其存在方式及存在关系的文明化的不断追逐与践行的步伐是不可阻挡的,但当人们缺少对社会发展向度及其运作机制的全面反思、对社会发展的物质向度的极端化和无度化未给予及时的修正时,问题就走向了反面。虽然,工业文明时代铸就了人类历史上的空前辉煌,但是,工业文明的负面影响也是触目惊心的,这些后果不仅在物质层面造成了自然环境的巨大破坏,如资源匮乏、生态失衡等,而且在观念层面也使人处在“物囚”状态,最终造成人类环境危机、生存危机,而这些后果的叠加形成了关系到整个人类生死存亡的总体性问题,将人类置于能否继续生存的临界线上。
解决问题的关键在于人类怎样将其对文明化的追逐与践行放在更广大更长久的时空中。转变人类社会发展的文明向度的单一性。明确社会文明发展的多维向度,并走向更高的文明。生态文明是经济、社会与生态环境全球化协调发展的文明,是一场文明的全面变革和历史提升,它既是历史的必然,又是主体的理性自觉。
步入21世纪,反思以往人类文明发展的历史,特别是在人的物化状态日益严重、自然环境备受摧残、生存危机愈加严重的今天,人们逐步认识到了确立社会发展的生态文明向度的科学价值与深远意义。
在原始文明、农业文明、工业文明阶段,人类主要以获取的认知观念、价值理念和行为方式来对待外部世界,特别是自然存在,以满足人类“生”的需求。“生”的需求作为人类活动的基本内驱力,强有力地推动着人类的实践活动。工业文明时代使社会生产力获得了前所未有的巨大进步,创造了空前丰富的物质财富和精神财富,实现了社会经济、政治、文化以及人的生活方式等方面的历史性变革。奠定了人类“生”的强大基础。但是,此时的人类已不再满足基本的生存需求,而往往是在膨胀的欲望驱动下追求更为丰富的物质与精神享受,这样就不断强化和外化了工业革命以来所形成的人类中心主义观念。在这样的观念和行为主导下,人或者忘记或者无视人与自然的关系,在工具主义理性和技术理性的支持下,在资本市场的推动下,在膨胀的物欲的驱使下,在无度地向自然界索取与肆无忌惮地向自然界倾倒废物中,毁灭性地对待生存环境和物质资源,导致自然资源的急剧消耗和人类赖以生存与发展的自然生态环境的日益恶化,破坏了人类赖以生存的自然家园,造成了一系列的全球性问题,整个人类面临着能否“存续”的危机。这种危机是对人类文明的挑战,是对人类社会以往发展价值向度的刚性修正。
如果说,原始文明、农业文明、工业文明还是停留在解决人类如何存在与发展的阶段,那么生态文明则是要解决人类如何继续存在与更好发展的问题。前者主要关注的是人类“生”的问题,后者更关注的是人类“存”的问题。如果把人生的意义和价值仅仅理解为获取、占有和最大限度地消费物质财富,那么,物欲的追逐就永远不会停止,直至把地球上的所有自然存在物都毁灭殆尽,那么人类也必将面临灭顶之灾。所以,从根本上讲,生态文明是人类生存理念和生存方式的变革,是涉及生产方式、生活方式、认知方式、价值观念的全方位的革命性变革,这场革命性变革不仅要解决当代的生态危机、全球性问题,更要解决人类的全面、协调、可持续性发展问题,这是人类得以“存续”的唯一选择。
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