秦观《调笑令》十首中的女性形象及艺术特色(2)

　　秦观是婉约派的巨擘，从他的《调笑令》十首当中不难看出，虽然也有艳情描写，但并不像有些词家那样赤裸裸地描写色情，正如王国维云：“少游虽作艳语，终有品格。”十首诗词通读下来发现，悲伤情调贯穿其中。虽是用极少的字眼，却表达出了更深层次的情感，这样的情感更让人刻骨铭心。

　　（一）凄凉的意向

　　1.江枫。“江枫”在古代的诗词中有一种特殊的凄清含量之意，这里恰当地体现了乐昌公主被迫北行途中内心的凄凉。

　　2.明月。望月怀人，是我国传统诗词常常写到的题材。十首诗词中《灼灼》、《盼盼》、《莺莺》、《烟中怨》分别用月一次，表达男女主人公的相思之情。

　　（二）冷色调的字眼。十首诗词中四个“肠断”、六个“空”字、三个“幽怨”、一个“深怨”、一个“孤眠”、一个“凄凄”、一个“恨”字。这些字眼向读者传达着诗词主人公的不完美的命运，给读者的内心蒙上了一层薄雾。

　　（三）曲子末尾连续无助的发问。《王昭君》中“未央宫殿知何处？”，表现了昭君有家不能回的感伤；《乐昌公主》中连发三问“楼上吹箫人在否？”“往日繁华何处？”“旧欢新爱谁是主？”表达主人公的失落和凄清寒凉之意；《莺莺》中“西厢待月知谁共？”在西厢下等待月亮不知道能与谁共同赏月；《离魂记》中“心素，与谁语？”有多少心事，不知道与谁人诉说，表现了内心的情愫无人诉说。这些问句，把诗词所表达的主题推向了更深的高潮，使读者感受到词人对至情至爱的深挚的歌颂，对于这些敢于追求爱情女子的热情赞美。

　　（四）象征手法。《王昭君》中“玉容寂寞花无主”用“花”来象征“王昭君”，更传神的表现出王昭君的神态；《乐昌公主》中“菱花半璧香尘污”象征自己离乱中曾委身于杨素，不再纯洁，想到离乱中的种种艰辛，她只能是满腹辛酸和委屈，因此有了后面的“旧欢新爱谁是主，啼笑两难分付”的感叹。

　　（五）顶针格。《调笑令》十首当中，后一部分的曲子开头的两字均用了前半部分诗的最后两字，从诗过渡到“曲子”，形成顶针格，其强调作用，使诗词之间的衔接更连贯。

　　四、结语

　　秦观《调笑令》十首用诗词结合的形式，描写了十位形象鲜明的女性，奠定这十首诗词的基本基调是凄婉的，这也体现了秦观词的婉约特色。诗词用极简的笔墨刻画了至情至性的女性形象，她们突破种种束缚，大胆追求爱情的精神值得敬佩。尽管在追求挚爱的过程中充满艰难险阻，但是她们并没有放弃。她们的形象深入人心，《调笑令》里所采用的故事，绝大多数都为后来元杂剧所采纳，其中如《汉秋宫》、《西厢记》、《倩女离魂》等，都是经典的作品。

　　【参考文献】

　　[1]郑振铎.郑振铎全集第七卷中国俗文化史[M].石家庄：花山文艺出版社，1998.

　　[2]徐培均，罗立纲.秦观词新释辑评[M].北京：中国书店，2003.

　　[3]王国维.人间词话[M].台北：台湾中华书局，1970.

　　[4]徐培均笺注.淮海集笺注[M].上海：上海古籍出版社，1994.

　　[5]李大伟.秦观词艺术特色研究[D].山东大学，2006.