论先秦诸子德育方法的现实意义(2)

　　2.身教示范法的现实意义。思想道德教育的成功依赖于受教育者被教育者所感染，对教育者产生信任和敬佩之情，进而模仿受教育者的言行举止。要求教育者做到身教示范。俗话说：“德高为师，身正为范。”老师本来就应该是德高身正的示范。教育者做到身教示范是最具有感召力和说服力的思想道德教育。李瑞环同志在中国职工思想政治工作研究会第六次年会上强调指出：“我们强调思想政治工作要言教与身教想结合，坚持以身作则，这是贯彻六中全会精神的一个重要措施。因为密切联系群众，领导者首先要以身作则、言行一致，切实克服脱离群众的种种弊端。抓住了这一条，就抓住了党的建设中的核心问题，也抓住了当前思想政治工作中的核心问题。”①可见，先秦诸子所倡导的身教师范法在今天仍然具有非常重要的现实意义。

　　高校要抓好身教示范教育，一方面要抓好教师对学生的身教示范教育，另一方面要抓好学生干部和党员学生对普通学生的身教示范教育。学生的健康成长同老师有着非常密切的关系，一个人的一生会遇到很多老师，但是令他们最难忘和影响最深的往往是那些德高和身正的老师。江泽民同志曾指出：“教师是学生增长知识和思想进步的导师，他的一言一行，都会对学生产生影响，一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上，全面以身作则，自觉率先垂范，这样才能真正为人师表。”②因此，高校教师应该加强自身修养，真正成为学生学习的榜样，为大学生成为有道德的社会主义建设者和加班人做引路人。另外，大学生还很容易受到其他大学生的影响，因此我们要加强对大学生干部和党员的教育和培养，使其成为大学生学习的榜样，在学校起到榜样示范作用。

　　3.情感交流法的现实意义。情感交流是指教育者要高度重视道德情感在思想道德转化过程中的作用，通过加强与受教育者之间的情感交流，以达到动之以情、以情感人的教育效果。情感和思想道德之间有着非常密切的关系。因此，必须借鉴先秦诸子的情感交流法，以提高大学生思想道德教育的实效性。

　　我国的思想道德教育长期注重教育者的主导地位，而忽视了受教育者的情感、情绪问题，在很大程度上影响了思想道德教育的效果。如今的大学生都是90后，他们生活在经济高速发展的年代，没有吃过苦没有受过累，受挫能力普遍较差，进入大学很容易产生一些情感、情绪问题。因此，必须加强与大学生的情感交流，以便有效实施思想道德教育。

　　对大学生实施情感交流教育，一方面需要老师保持积极的情感，另一方面需要老师经常同学生进行情感交流，以便了解学生的情感问题。情感交流主要是以情感人和以情动人，教师的情感状况将直接影响学生的情感，最终影响思想道德教育的效果，因此老师要尽量保持积极的情感开展德育，避免消极情感对学生德育的影响。另外，老师经常与学生进行情感交流，可以准确地了解学生的情感状况，敏锐地观察学生的情感变化，及时疏导学生的情感冲突，适当满足学生的情感需要。

　　4.循序渐进法的现实意义。循序渐进是指思想道德教育应该根据受教育者的思想道德认识水平和接受能力，由浅入深、由少到多地逐步进行。今天的思想道德教育必须遵循循序渐进法，是由思想道德认识的形成、发展、转化规律决定的。毛泽东说过：一个正确的认识，往往需要经过有物质到精神，有精神到物质，及由实践到认识，有认识到实践这样多次的反复，才能够完成③。我国现阶段的思想道德教育没有很好地遵循循序渐进的原则，以至于出现了“小学讲共产主义，中学讲社会主义，大学讲集体主义”这种内容颠倒的现象。我国的思想道德教育往往是大道理、远大理想、抽象理论、统一标准讲得多，而真正贴近学生生活的小道理、行为规范、现实内容、层次性要求讲得少，使思想道德教育空心化，不能真正深入人心，达不到应有的教育效果。因此，思想道德教育应该遵循循序渐进的原则，通过有计划、有步骤的系统规划和长期细致耐心的工作，使受教育者逐步养成良好的思想品行。

　　先秦诸子关于教育者施教的德育方法，为我国高校思想道德教育提供了宝贵经验，希望高校教师在今后的教育实践中能自觉运用这些德育方法，使我国高校思想道德教育更具针对性和实效性。

　　注释：

　　①张耀灿.现代思想政治教育学科论[M].武汉：湖北人民出版社，2003，第一版：250.

　　②江泽民.在第三次全国教育工作会议上的讲话.人民日报，1999-6-15.

　　③沙健孙.毛泽东思想基本著作选读[M].北京：人民出版社，2001，第1版：501.

　　参考文献：

　　[1]张耀灿.现代思想政治教育学科论[M].武汉：湖北人民出版社，2003，第一版：250.

　　[2]江泽民.在第三次全国教育工作会议上的讲话.《人民日报》，1999-6-15.

　　[3]沙健孙.毛泽东思想基本著作选读[M].北京：人民出版社，2001，第1版：501.

　　[4]崔华前.先秦诸子德育方法思想研究[M].北京：中国社会科学出版社，2008.6.