
摘 要:笙作为一种古老的民间乐器,在历史文化的发展中扮演了重要的角色。在楚雄彝族自治州中,笙乐舞表现出来独特的思想文化内涵,而且具有独特的民族和地域特色。但是随着外来文化的侵入,影响了笙乐舞文化的传承和发展,因此应当加强对笙乐舞的现状研究,引起政府和研究人员的重视。
关键词:笙乐舞;文化;分析
中图分类号:J722文献标识码:A文章编号:1005-5312(2014)18-0160-01一、楚雄的民间音乐文化简介
楚雄各民族的民间音乐十分发达,特别是在元明时期随着大量的中原民族的迁入,带来了大量的汉族音乐文化,加强了楚雄各个民族音乐文化之间的交流。例如汉族的词曲、丝竹乐器、鼓吹乐等所形成的音乐文化,到了清代由形成了流行于楚雄的戏剧、歌舞音乐等。楚雄各民族的音乐文化非常丰富,不仅由民间歌曲、民间音乐舞蹈,同时还有民间戏剧等音乐形式。这种丰富的音乐文化的展现常常需要一定的乐器来实现,楚雄的民间乐器也经过了千百年的时间不断的发展和变化,形成了不同特色的民间乐器。
楚雄的笙主要分为葫芦笙和芦笙,葫芦笙由于楚雄内彝族的不同习俗和文化,所以其演出风格也大不相同。芦笙作为苗族喜爱的民间乐器,主要用来进行芦笙舞或者乐曲的伴奏。芦笙的音乐表现比较响亮,而且节奏感非常强,非常适合和舞蹈一起演出,吹奏者常常边吹边跳,而且进行高难度的特技表演等。楚雄具有丰富多彩的民间乐器,和人们的日常生活具有紧密的联系,日常的婚葬嫁娶等活动都离不开乐器。
二、楚雄民间笙乐舞的现状分析
随着市场经济的快速发展,对于原始的笙乐舞的发展也造成了比较大的影响,楚雄民间笙乐舞现状主要表现在以下几个方面:
(一)保护意识不足
笙乐舞反映了原始人类在生产和生活中的状态,同时带有祭祀、怀念等丰富的内涵,反映了原始彝族祖先淳朴的价值观念,是至今彝族保存比较完整和最有价值的活化石资料。通过对笙乐舞的研究,能够帮助人们发现楚雄原始民族的历史文化发展的过程,对于当地地域性文化艺术的研究具有重要的意义。但是随着近年来社会的快速发展,逐步的打破了楚雄原始的文化封闭状态,加强了和外界的文化交流和互动。一方面,加强了楚雄笙乐舞文化的传播,但是楚雄原始的笙乐舞文化也受到了外来文化的冲击,造成了原始笙乐舞文化的变异。这种变化不仅改变了原来笙乐舞中丰富的文化内涵,同时还造成了原始文化传统的遗弃和丢失,受到了外来文化的强烈冲击。在这种时空背景下,原始的笙乐舞文化如果难以适应社会的巨大变化,则很容易被外来的文化所替代,造成了当地地域民间音乐文化的消失。因此楚雄民间的笙乐舞面临着消失的压力,亟待采取有效的措施加以保护和发扬。楚雄民间笙乐舞具有比较强的生活信息,是对原始先民的生活总结,和楚雄各民族内在的精神文化具有紧密的联系,而且随着时间的发展形成了独特的艺术思想和文化特征。民间笙乐舞是楚雄地区彝族思想的反映,但是大量的未来文化的涌入,逐渐的改变了这种比较单纯的文化形式,导致了原始的笙乐舞文化的变异甚至消失,长久下去势必会成为一种记忆中存在的文化,因此需要加强其保护意识。
(二)保护效果不佳
近年来各级政府已经认识到了楚雄民间笙乐舞文化的重要性,加强了对彝族民族文化遗产的保护,但是对于民间笙乐舞文化的保护仍然不够。受制于资金、人力等方面因素的影响,楚雄民间笙乐舞文化至今还没有形成官方的保护形式,仍然分散在不同的地方按照传统的传承模式——口传心授的形式进行。这种文化传承和保护的形式受到了外来文化的冲击影响,特别是年轻人总容易被时尚所吸引,被外来的音乐形式所征服,导致了部分年轻人难以接受这种原始的古朴的艺术形式。同时笙乐舞的传承者年事渐高,如果不采取有效的措施加以保护,那么这种优秀的文化形式将可能消失。楚雄笙乐舞虽然还存在表演的机会,但是仍然没有被外来的游客送接受,没有形成具有广泛的文化认同,导致了其保护效果不佳。
(三)笙乐舞的开发和保护
在外来文化的影响下,特别是艺术文化多元化发展的今天,如果仍然按照传统的古朴的笙乐舞的发展形式,虽然保留了其原始性的特点,但是能否被世人所接受成为了其发展和传承的关键。因此在加强笙乐舞的保护过程中,应当加强对原始笙乐舞的开发,提高其艺术的接受度。提高对笙乐舞的再创作和加工,使其能够更加符合现代艺术的表演形式,这对于笙乐舞的传播和发展具有重要的意义。在笙乐舞的保护和开发中,应当加强对原始民间文化的研究,要尽可能的保留其原始的文化内涵,这是其可持续发展的关键。
三、结语
笙乐舞作为一种原始的音乐文化形式,具有丰富的文化内涵和特色,是人类历史文化的魁宝。也是楚雄彝族自治州文化多样性的体现。在笙乐舞的发展过程中,受到了外来文化的影响,应当采取积极的措施加强其传承和开发工作。在坚持其思想文化内涵的基础上,使传统原始的笙乐舞文化能够更加的被现代人们所接受,更加具有论文发表时代的特征,满足现代人的文化审美需要,这对于笙乐舞的发展具有重要的意义。
参考文献:
[1]陈岳琴,苏理.楚雄双柏彝族“老虎笙”的艺术特点[J].艺海,2013,(12):232-234.
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