金庸小说文化内涵浅议

　　摘 要：千百年以来“侠文化”都是中国人心中不可磨灭的传统文化精华，从晚唐的《虬髯客传》到近代的《蜀山剑侠传》再到我们熟知的金庸、古龙，武侠小说在不断积累、不断演变的过程中逐渐升华。金式武侠无疑是当代武侠中的佼佼者，甚至可以说是现代文学史上的一朵奇葩，先生的作品不仅仅是传统武侠文化的延续，更传递了一种侠义精神，并将现实社会以独特的视角交映出来，由此可见金式武侠之魅力所在，本文对金庸小说文化内涵进行探析，并提出了笔者自己的观点，以供参考。

　　关键词：文化；金庸；武侠

　　中图分类号：I247文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）18-0011-01一、侠文化

　　各类武侠都脱离不了一个“武”和一个“侠”字，“武”是武侠小说的招牌，而那些奇思妙想、天花乱坠的武学是幻想中的精华也是读者津津乐道之所谈。“侠”是武侠小说中的精髓，是传统民族文化的追求，“武”与“侠”之间还有“情”，侠骨柔情便为此，没有“侠”的武侠则没有了根基，而没有“情”的武侠便失去了灵魂。在金庸的作品中但凡大侠者，“武”反而为其次，而“侠义”二字为其根本，中间又贯穿了“儿女情长”可惜却“英雄气短”。《天龙八部》中的萧峰便是典型的代表，尽管萧峰之死令读者感慨不已，但又让读者对萧峰之敬佩升华至另一层次。虽萧峰与哈姆雷特异曲同工，但是萧峰身上体现的侠义精神却更让人为之所动。因为复仇才导致了最终的毁灭，而同样是复仇萧峰舍小我，实现大我的无畏实在令人动容。“忠义不能两全”是所有英雄的诅咒，于是萧峰最终还是倒在了雁门关下，但金庸借萧峰已将侠之精神发挥至极致，这无疑让作品突破了武侠本身的束缚。侠是金庸小说的基调，如郭靖、胡斐、令狐冲等都是宁牺牲自我而换取大义之人，这种牺牲奉献的高尚武德又与古人所云“士为知己者死”表现出了很大的差异。纵观金庸全集，除了《笑傲江湖》、《白马啸西风》等几部小说，在其他的小说中读者都看到了金式武侠的独特风格——将真实历史与武侠虚构结合地天衣无缝，当然这种历史与虚构的结合金庸并不是原创，在金庸之前的梁羽生已有先河。于是读者看到的世界已经不是单纯意义上的江湖或者说江湖不再是独立的结构，江湖与国家民族已经产生了无形的交织，从江湖仇杀已经上升至国家兴亡，这种民族大义并不会与侠义精神相矛盾，实质上是“侠义”之升华。“侠文化”无疑是金庸小说中最有魅力的部分之一，也是令众多读者神往的元素之一。

　　二、性别文化

　　爱情并不是言情小说的专利，言情小说可以没有武侠，但武侠小说当中却不能没有爱情。金庸每部小说中都或多或少地有一条爱情主线，而从这些美好的爱情当中也折射出了独特的性别文化。由于2000多年的封建社会思想残留，直到现在“男尊女卑”的思想都一直存在，尽管这种思想随着科学的进步、文明的发展正在逐渐消退，但是思想烙印下的痕迹并不是一朝一夕便能褪去的。在金庸小说中“男女平等”观念得到了极大的弘扬，这不仅仅是思想的一大进步，也是性别文化的体现。在金庸笔下塑造了众多个性迥异但却打动人心的女性形象。这些女性角色或多或少都对现实抱有反抗态度，无论是她们的行为还是思想已经脱离了男权主义的束缚，这也使得这些女性形象引起了读者的反思。金庸笔下的女子崇尚自由，典型如黄蓉，其父为东邪黄药师，本就敢冒天下之大不韪，这也就赋予了黄蓉毫不在意世俗的基调。无论父亲意见如何，黄蓉却始终钟情于郭靖，几经磨砺，有情人终归眷属。郭、黄的爱情是贯穿《射雕》的一条主线，而这段看似淳朴、纯真、天真的爱情却是对世俗礼法的最有力挑战，摒除门户之见，排挤媒妁之言，其中无疑表达了一种对爱情的追求更宣扬了女性与男性同样有着重要的地位；又有赵敏为了张无忌，不顾世俗之见甚至放弃郡主的高贵身份，一心只为追求爱情最终如所愿。这些个性化的女子正印证了那句“爱情价更高”，但更崇仰了一种遵循自由的精神，不禁让人绝赞。另外一些女子如程灵素则从另一侧展示了爱情的高尚，程灵素爱其所爱但从未想过去占有，也许遇见胡斐是她悲剧的开始，也反映了“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思”式的悲哀，但她那种无私之爱，痴情所爱却让读者对这位聪慧的女子顿时肃然起敬，尽管她不曾拥有风华绝代、倾国倾城的容颜，但那蕙质兰心依然引起了核心期刊读者的共鸣，正如那盆七星海棠一般为人所感叹。这种无私奉献的情怀彰显了女性的另一种美，也反映出了金庸笔下性别文化的高尚、典雅。

　　三、结语

　　金庸武侠是一部百科全书更是一部成年人的通话，其文化内涵已经超越了小说本身，正是这些文化内涵唤醒了读者心中的“真、善、美”，同时让人领略到了侠之大义，又让人看到了儿女情愫，细读金庸，品味文化，固然会有一个与众不同的世界所在。

　　参考文献：

　　[1]孟航宇.试析金庸小说在民族问题上的发展流变[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版),2010(05).

　　[2]宋雪冰.论金庸小说的现代性文化特征[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2011(01).