罗布-格里耶《橡皮》之时间观念探析

　　摘 要：阿兰·罗布-格里耶是“新小说”派的主将，其代表作《橡皮》颠覆传统，建构一个独特的新颖的文学世界。在这个独特的文学世界中，文学创作的时间观念因作者文学创作观的不同而大放异彩，给读者呈现出一个别具一格的独特的“新”的时间观念。

　　关键词：罗布-格里耶；“新小说”； 《橡皮》；时间观念

　　中图分类号：I106文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）18-0065-01二十世纪五十到六十年代，法国小说界出现了一股新的文学创作浪潮。其中法国“新小说”派作家罗布-格里耶就是典型的代表。罗布-格里耶的处女作小说《橡皮》，因其首创性和独特性而成为“新小说”的典范之作，“它所体现的小说观念、创作方法、文体风格已经渗透到西方现代小说的血液之中，对后世小说的创作产生着广泛而深刻的影响。”在《橡皮》中，罗布-格里耶构建了一个独特的、全新的文学世界，在这个“新”的文学世界里，时间、空间均因作者文学世界观念的不同而显示出别样的色彩。

　　文学世界中的时间观念，即作家在自己构建的文学世界中如何看待时间、如何运用时间进行创作的问题，包括对时间本质的探讨、时间流程的描写、时间意义的探寻等各个方面。也许正是因为时间的无时无处不在却又难以捉摸而为作家备受关注。19世纪现实主义作家巴尔扎克的小说十分重视现实性和真实性的创作原则，让小说中的时间模拟物理时间流动过程，从而营造逼真现实的真实环境，传统小说中的时间是一种客观的、实在的且有秩序的物理流动时间，这是由故事情节的开展和事态的不断深入而决定的。而在二十世纪后现代主义文学流派意识流小说中，因为其意识流小说家关注的是人物的心灵、人物内心的真实世界，强调表现主观时间，以人物的心理变化、意识流动为依据来割裂时间。

　　罗布-格里耶在谈及自己的小说创作时，曾这样说到：“我试图创造一种纯精神的时间和空间——也许是梦幻中的或记忆中的时间，全部是情感生活的时间和空间——而不注重传统的因果连贯性和故事情节的前后绝对一致性。”在《橡皮》中，小说中表现出的时间与钟表式的时间、日历式的时间建构毫无关系，故事被支离破碎的时间分割了。如果把传统现实主义小说中的时间比喻成一个精美的花瓶，从上到下、从前往后都雕饰着时间花纹的延续，那么在《橡皮》中，我们找到的只能是七零八乱的时间碎片，就如被打碎的花瓶一样，黏合不成一个有机的整体。罗布-格里耶常常不遵循时间运行的轨迹，而是将过去、现在和未来并置或倒置，“从而在其情节中故意留下许多漏洞、断裂的地方，以便让读者像拼七巧板一样，自己去想象、拼凑、创造。”这是因为在罗布-格里耶看来，世界是飘忽不定的过程，是无序又无知的物化存在，动荡、混乱、不稳定、缺乏固定的意义。

　　当然，在提及罗布-格里耶的文学时间观之时，不应忽略的一点是，在《追忆逝水年华》等意识流小说中，时间虽然也是打破时序的、不连贯的，但它们所表现出的时间观却却与格里耶小说《橡皮》呈现的时间观有着本质的区别。前者有一种情感性的东西在维系着，一种怅然若失的怀旧情绪，而后者则显示出其存在性的物化特征：支离破碎的时间片段永远也不可能拼合成一个整体，有的只是被事物分隔开的物化的时间碎片，没有往昔和未来，有的只是“现在”，而“现在”孤零零地、永恒的的绵延存在着，既不增也不减。以《橡皮》的第四章第七节为例，该小节为57段，1—8段写瓦拉斯在摆弄壁炉下的大理石横条上的摆设，这是对现在时间的描述；9段写刺客格利纳蒂匆忙逃走，而到了第15段又写到格利纳蒂对行刺过程中印象深刻的四样东西的回忆：火熔岩块、割断线的警铃、飘着白菜汤味道的街道、泥泞的小路，这是对过去时间的回忆；第25—33段写的是格利纳蒂想象波那去杜邦家探寻消息时的情形，这又是对未来时间的构想；从这一节的内容，可以看出在《橡皮》中传统时空关系的叙事走向被完全打破了，罗布-格里耶用蒙太奇的手法将过去时间的再现、现实经验的描写和未来景象的幻想交织在一起。

　　总之，罗布-格里耶强调自己的小说一般没有主题，并回避对“为何写作”这类提问的回答。然而如所周知，“小说和其他艺术作品一样都是物化了的意识形态，连写作的各种细微末节都展示了生活和世界观模式，反映和表现了作者对已经被接受的意识形态和现有状况的态度”。在这个意义上说，罗布-格里耶《橡皮》这类“新小说”中丰富的时间形态、独特的“新”的时间观念以及全“新”的时间运用理念是他对人类生存的这个漂浮不定的世界不断进行思考的艺术彰显，也是“新小说”在时间观念处理与运用问题上不同于传统现实主义小说的出“新”之处。

　　参考文献：

　　[1]罗布—格里耶著.林青译.橡皮[M].上海：上海译文出版社，1981.

　　[2]柳鸣九.从现代主义到后现代主义[M].北京：中国社会科学出版社，1994：395.