浅谈《平凡的世界》中女性爱情观

　　摘要：《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作，也是他用生命描绘的一幅新中国发展初期的城市——乡村风景图。在这幅惟妙惟肖的长轴画卷中，形色各异的女性成了画中一道亮丽的风景线。作者透过这群女性各自不同的爱情观，展现了当代在不同家庭背景中成长起来的女性们的生活方式、性格特点，以及她们各自所处的社会环境和对待生活的态度。

　　关键词：女性；爱情观；从一而终；超越世俗；勇敢坚强

　　《平凡的世界》中的女性多情得让人怜爱，执着得让人敬佩，善良得让人感动。她们有的生长在农村；有的生长在城市；还有的生在农村，长大后进了城，成了“公家人”，但她骨子里却没有割舍与农村千丝万缕的联系，成了徘徊于传统与现代夹缝中的一支美人蕉。正是这群平凡的女性，处在中国十年改革的大转型时期，和男人一样在那块黄土地上摸爬滚打，演绎着各自平凡而又精彩的人生，丰富着这个平凡而又不平凡的世界。

　　然而在这个平凡的世界里，路遥选择了爱情——这个人们生活必不可少的调味剂作为突破口，展现了当代在不同家庭背景中成长起来的女性们的生活方式、性格特点，以及她们各自所处的社会环境和对待生活的态度。

　　一、乡村女性的爱情观——从一而终、不离不弃

　　从古至今，女人就被看作是男人的附属品，就连《圣经》里都说夏娃是取自亚当身上的一块肋骨。而这种思想在农村表现得尤为突出。生长于农村的女性们由于多半是文盲半文盲，受封建礼教思想毒害较深，缺乏自我和独立意识。她们的爱情观就是从一而终、三从四德。她们性格温顺且善良贤惠，她们生活的全部天地就是以丈夫为圆心、以劳动为半径画出的圆圈。男人就是她们的天，是她们的一切。她们没有自己独立的事业，也从不追求属于她们自己的事业。而照顾家人，管理家中的柴米油盐就是她们的最高职责。她们最感欣慰也是最想获得的只是丈夫对她们的爱。为了丈夫、为了家她们献出了最宝贵的青春，甚至是生命也无怨无悔。作品中孙兰花、贺秀莲可谓之中的代表。

　　孙兰花是一个勤劳善良的贫苦农家女，从小由于家庭条件的限制，她没有机会接受教育，没有形成女性的独立自觉意识，但她却单纯、痴情。自从那二流子王满银在她没有什么色彩的青春年月唤醒了她沉睡的爱情意识后，她就认定了这个男人。并且一改往常温顺的一面，公然忤逆顶撞亲爱的父亲，违背父亲的意愿嫁给了逛鬼王满银。这是她对爱情的向往，也表现了她勇于追求自己幸福的勇敢的一面。虽然对她来讲未必是真正的幸福，但这种勇敢、执着却着实难能可贵。

　　最让人感动同时又另人扼腕的是兰花婚后主动挑起了生活的家庭的重担，拉扯着两个娃门里门外的操劳，而那个可恨的逛鬼不仅没有给兰花多少来自丈夫的温暖，没有让这个善良勤劳的女人享受半点舒适安逸的生活，后来居然变本加厉的带个河南女人来家里偷情。然而就是在这样的情况下，可怜的兰花还是舍不得她那可恶的神棍丈夫，听到公家人说要把她的丈夫也一同捆起来的时候，她妥协了，不告状了，最终选择了独自默默承受所有的痛苦和伤害，服下老鼠药，静静的等待死亡。我们中国农村的大多数妇女常常就是这样，在家里、在恋爱婚姻里永远属于从属地位，这就使“依附”成了中国农村妇女的别名。究其原因，这就源于中国传统的男权思想，源自于农村妇女的经济、人格的不独立，这才是造成千百年来中国传统妇女的依附于从属地位的悲剧根源之所在。

　　另一个农家女贺秀莲，也同样是一个为爱痴狂的纯情女子。这个大眼睛的山西姑娘自大第一眼看见孙少安就认定了他就是她一直苦苦找寻的男人。“秀莲一见少安的面，就惊喜得心蹦蹦乱跳：天啊，这就是她要找的那个人嘛!他长得多帅!本地她还没见过这么展扬的后生！再说，这人身上有一股很强的悍性，叫一个女人觉得，跟上这种男人，讨吃要饭都是放心的；只要拉着他的手，就对任何事都不怯心了。……她马上把自己一颗年轻而热情的心，交给了这个远路上来的小伙子。当少安一再说他家如何如何穷的时候，她连听也不想听。穷怕什么！只要你娶我，再穷我也心甘情愿跟你走。”的确如此，她结婚后确实也真心实意的帮扶少安支撑这个穷家，上尊老，下爱幼，任劳任怨毫无半点怨言，爱屋及乌，对这个穷家不离不弃，吃的是没有几粒米的稀饭，穿的是缀了补丁的衣裳……

　　秀莲是出生于一个富裕的农民家庭。家里就算只靠父亲酿老陈醋的手艺也能过得有滋有味，何况父亲还在地里劳动。不仅不缺吃少穿，而且还有不少钱。但富家女秀莲自爱上俊朗的少安后，就无时无刻不为他着想。去扯结婚的新衣服，她让售货员给新郎扯一身好的，而自己只要一套一般的就可以了（通常在这结婚的最后关头，新娘们都是要抬高价码，在原先讲好的三套衣服上再增加几套），她这不寻常的举动也引得我们的售货员大吃一惊。

　　婚后她心疼少安，每次借盛饭之机从盆底给少安的碗里捞一些稠的，还偷偷给少安拿白馍吃。她是宁愿自己饿肚子，也不愿看到少安吃不饱。每天在家吃完晚饭回到他俩的“新房”——饲养院的那个小窑里，她马上防火暖炕，给丈夫烧洗脸洗脚水。晚上，在丈夫还没脱衣服前就把一切都收拾好，然后先钻进冰冷的被窝用自己的体温给他亲爱的丈夫暖炕……

　　等到他们办起来砖厂，她又整天在砖厂打砖、和泥、做饭、点砖，忙里忙外，累死累活，累得睡梦中都在呻吟。在少安的砖场倒闭后积极的安慰他，又准备去娘家借钱帮少安翻身。砖场重建后四处操磨，做起了丈夫的“会计”和“高级参谋”。最后终于积劳成疾，撇下了亲爱的丈夫、儿女，撇下了刚刚靠自己勤劳的双手建设起来的富裕安逸的家，撇下了等待着她的幸福美满的未来。

　　从一而终、不离不弃——这可以说是中国传统社会给女性戴上的枷锁，在古代是衡量一个女性是否贤良淑德的一个重要标准。这个枷锁束缚住了女人，为女性的社会角色增添了悲剧色彩。但从另一角度看，女性对于爱情的这种自我牺牲又不失为一种悲壮、崇高的美，一种让人流着泪微笑的美。在当下的中国社会，具备这种自我牺牲的女性比比皆是，她们一代又一代的传承了中国传统女性的美德和我们这个文明古国的民族文化。她们的这种爱情观不管是在过去，还是在新时代的今天都同样具有重要的社会意义和历史价值。

　　二、城市女性的爱情观——独立勇敢、超越世俗

　　这些有幸出生并且成长在城市的姑娘，几乎都接受过较为良好的教育，又有着良好的家庭背景，因此是一群思想、个性都比较独立的新时代女性。她们在恋爱面前要求与男人站有同等的地位，追求男女关系的平等。由于她们经济独立，可以不用依附于男人，所以她们在追求爱情的时候也表现得十分真诚可爱，她们可以不用考虑太多的世俗的东西，而只追求与爱人的心灵上的契合，追求一种很高尚的纯粹的精神恋爱。尽管爱情犹如水中花，镜中月，没有结果，但她们仍然奋不顾身，义无反顾。如田晓霞对孙少平的爱，杜丽丽对古风铃的爱。

　　田晓霞作为一个省委书记的千金，一个省报的记者，竟然打破了世俗的婚恋模式，爱上了一个农民的儿子，一个揽工汉，一个随时可能出现意外的、生命毫无半点保障的煤矿工人。这真算得是天下奇闻了。正因为此，田晓霞才成为了奇女子，成为作者塑造的理想的爱与美的化身。