
二、被湮没的话语
一部分文化研究的学者认为,不被再现的,即代表不存在。的确,无法为自己发声的,即使发生了,也会被刻意忽略和抹去。因此,总是不断有人尝试着与权力话语做斗争。
温德尔·马斯——奥狄芭的丈夫,被以前的一段汽车推销员的经历折磨的惶惶不可终日。上班前,他非常注重整洁干净的形象,或许是为了给他人留个好印象,也许只是想让一天至少有个美好的开始。他的工作让他深恶痛绝。厌恶别人在汽油和汽车整改中动手脚而牟利的勾当,厌恶同行间的斗争,厌恶清洗旧车时体验底层人们生活的碎片,一切零零碎碎的东西,拼凑成为一盘绝望的色拉,外加一层灰色调味汁,那是由香烟灰、浓缩的废气、尘埃、躯体的排泄物等拌搅而成的。日复一日地面对这些边缘灰色地带的人们,一方面,相较之下为自己的处境感到一丝安慰,另一方面,更多充斥心灵的是对他们深深的同情,对于无法给予援助以改变他们悲惨境遇、对现实的无力感。他常年在噩梦中惊醒,仿佛触到生活在社会阴暗角落的人们,白天被压抑的声音,在黑夜中爆发,倾述自己的痛苦。他感受着他们的苦苦挣扎,为那些振聋发聩的声音感到惊惶害怕,好像一不小心就会被他们拉下深渊幽暗处,而成为他们。当压力达到极点,他选择了逃避,改行做音乐节目播音员。受经济能力制约,在新工作中受到上一级的约束,对自己的权利尚没有话语权,却一直对底层的人们有着深深的同情,想替他们发声。音乐疗伤也无法减轻他的负罪感。为未成年人宣传的资产主义社会的美好,在他看来如同虚幻的泡沫,无法使他信服,因此减轻他的不安,直面真实又让他觉得痛苦。矛盾不可调和时,他选择了服用迷幻药,干净地逃离了现实。他的话语尚未发出,就已放弃。我们可以看到,现代社会中,人被异化掉了,工作的结果和生活的质量无关。个人理想与社会残酷现实之间存在着一条无法逾越的鸿沟,让人们失去希望。奥狄芭将真正的自我锁在幽闭的空间,置于在高高的铁塔之上,在周围筑起高墙,保护自己,缺乏安全感,似乎有着被害妄想症。她把自己一层层地包裹起来,如同第一次见到情人艾兹格一样。她自我保护的堡垒,皮尔斯没能成功闯入,丈夫马斯不行,情人艾兹格也做不到。最后身边亲密的人一个个离开了她,“人家在剥夺我,把我的人一个一个剥夺掉。我的精神病医师被以色列人追得发疯;我丈夫马斯,经常服用迷幻药上了瘾……我唯一的情夫艾兹格则跟一个十五岁的坏女孩私奔了;指导我有关特里斯特罗的最佳导师,可又投海自尽了”。
最后,她认为提供线索的所有人都是皮尔斯派来引诱自己走入迷局的。不相信任何人能帮助自己,以至于最后竟向一个完全陌生的人诉说,仿佛抓住了最后一根稻草。她是渴望与人沟通、渴望被拯救出来的,可是最终也没能突破自己的保护塔,她代表了现代社会人与人之间缺乏沟通和信任的状态。这样的生活于她没有任何意义,好像一副纸牌,每天看似有变化,实际上只是变相的复制粘贴。无法察觉被隐秘输入头脑的某些知识话语,渐渐成了生命的一部分。他没有放弃与现实妥协,当她被给予了一定的能力,她也渴望能为那些无法发声的机构和个体发声。奥狄芭在不经意间触及了美国社会种族问题的历史根源,并由此萌生了社会改良主义的愿望。在有意无意之间,奥狄芭已经把自己想象为特里斯特罗的成员,并考虑采取有效的法律手段,打破现存的压迫性体制。可她也意识到,身为一个小小的遗产执行者,依然没有太多的话语权,远远无法与权力集团抗衡。在文中,她似乎是希望一般的存在,可以期待如果她被给予了更多的权力,她一定会站出来,尝试着为社会的改变做些什么,至少让那些被湮没的声音被更多人听见。
被边缘化的人群也在默默地为自己的话语权做着抗争,渴望被理解和接受。如偏执狂乐队用圣诗《Adeste Fideles》的调子唱歌。官方宣扬的文化价值话语被融合进现存秩序中。当大多数人民,特别是工人阶级被这种社会制度同化,马尔库塞认为改变社会现状最有力量的是一些亚阶层,“被遗弃者和被排除在外者,被剥削被迫害的其他种族和有色人种,失业者和不能就业者。他们全都是在民主过程之外存在的;他们的生活最直接最现实地要求结束不可容忍的条件和制度。因此,即使他们的意识不是革命的,他们的敌对行为也是革命的”。如文中的少数族裔、亚文化阶层、性倾向模糊群体、异教徒、土著居民和无政府主义者执意从官方系统中隐退,选择非官方的邮政系统来传递私人的信息。
通过以上对众多人物的分析,可以看到在资本主义社会经济繁荣的背后,是日渐加剧的对人民的全面压抑,特别是精神上的压抑。长期的压抑,给人们带来的或是欲望的膨胀或是对现实的焦虑。人们不是在沉默中爆发,为了自我地位尝试改变社会现实;就是在沉默中消亡,失去自我。
参考文献:
[1] 陈世丹.虚构亦真实——美国后现代主义小说研究[M].北京:外语教学与研究出版社,2005.
[2] 托马斯·品钦.拍卖第四十九批[M].叶华年译.南京:译林出版社,2010.
[3] 熊艳艳.一位后现代人的命运——浅析《拍卖第四十九批》中的奥狄芭(英文)[J].语文学刊,2006.
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