岭南文化视域下的广东民间舞蹈形态论略(2)

　　三、客家文化视域下的本土舞蹈

　　客家 原是中原汉人，出于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转五次南迁。由此看出客家人有很强大的团结精神与向心力。在舞剧《大围屋》中得以体现出来：从《梁塌了》、《立柱了》、《山醒了》、《烛红了》到《歌哑了》、《灯亮了》、《龙腾了》，一个个富有诗意的舞蹈段落巧妙衔接在一起，通过对发生在主人公雪娘、梅子、天树之间的爱情纠葛和慨然大义的舞蹈化描述，聚焦于大山围屋中一户移民家族所经历的几代悲欢离合，展现了客家人千年流转、万里迁徙的浩荡历程，把客家人身上的民族精魂表达得淋漓尽致。

　　客家建筑土围子，是明末清初时期，赣粤边境匪盗纵横，社会动荡不安，大户人家为保住人身和财产安全，不惜耗费巨资苦心经营修筑，其结构形式由粤东客家标准格式——围拢屋发展变化而成。在客家舞《土楼神韵》中，共分为《荜路蓝缕》、《硕斧开天》、《客家灵秀》和《四海流芳》四个篇章，都是以福建土楼风貌为背景，浓浓的客家风情，反映客家先民扎根闽西山区建造土楼、奋力拚搏、艰苦创业的如歌岁月，引起深深的回忆。

　　四、岭南民间舞蹈形态特征

　　广府文化、潮汕文化、客家文化是岭南文化的三大支流，其文化各有特色，亦有共同之处。其舞蹈在岭南文化的影响下，亦有相同之处：

　　1.姿态巧：岭南舞蹈中人物的姿态动作总是轻柔灵巧的，聪明伶俐，正义善良。如舞蹈作品《西关小姐》中，人物形象娇俏活泼，婀娜多姿，动作轻柔细腻。表现潮汕文化的《水乡晨韵》中描绘的是妙龄姑娘们在海边嬉戏的美丽动感画面，动作活泼俏皮，却不失妙龄女子的纯真稚气与灵气。《稻草香》中，多以模仿客家人在农作物劳动之时的动作，把劳动时的动作，通过模仿，以美的形式表现出来，形态轻巧灵活，一群客家妹子怀着愉悦的心情劳作田间，充满积极向上的力量与美感。

　　2.音乐轻：岭南舞蹈背景音乐一般比较悠美、轻快、积极向上。无论是《西关小姐》、《雨打芭蕉》、《客家风情》、《彩云追月》等的音乐都是较为悠美、轻快、昂扬的。更值得注意的是，岭南三大支流文化中，都有各自明显的语言特点：广府有粤语、潮汕话是全国八大方言区中闽南方言的次方言，客家话是汉语七大方言之一。其舞蹈背景音乐也会用到方言歌词，音乐中加上语言的唸唱，唸唱也一般比较轻快，如畲族舞蹈《金稞红酿》中，舞蹈后半部分加上了酿酒时表达美好愿望的念词，再加上轻快的音乐，更能渲染气氛。

　　3.意境美：岭南舞蹈的幽美意境：小桥流水，缕缕炊烟，水流潺潺，人儿善，情儿长。岭南，是一个温柔的地方，好山好水好风光，低头见水，抬头见山，抹抹绿色在此方。

　　舞蹈作品《雨打芭蕉》中，姑娘手中拿着的片片芭蕉叶，似乎细雨轻打着芭蕉叶，正和这些姑娘们嬉戏。江南独特的绵绵细雨，轻拂手中绿绿的芭蕉叶，享受细雨如丝，轻打芭蕉的美妙。而在作品《西关小姐》中，舞者们手持宫扇嬉戏，尽显活泼开朗，转而宫扇又变为镜子，对镜梳妆，体现西关小姐重视仪容，风姿绰约。更有作品《西关风情》中西关大屋，虽然只是一个静物，但却带着厚重的历史沉淀的岁月痕迹，向观者慢慢地诉说着那逝去的往事，像一首歌悠远而沉静，耐人寻味。

　　4.色泽暖：岭南舞蹈在整体色调的把握上，以暖色为主。无论是服饰、头饰、道具等，大都用暖色调呈现温情雅致的风格。岭南地区，唐风孑遗、宋水依依、烟雨凄凄，都是一种地域特色，一些小情小调，小伤小感，小愉小悦，都能烘托出岭南人的生活方式。《潮汕那壶茶》、《请茶》、《习·粤》中，姑娘们的服饰都是暖色调的，青、红、蓝、绿等，《雨打芭蕉》、《水乡晨韵》中的道具也属暖色调，皆诠释出岭南地区多姿多彩的生活情趣和幸福祥和的生活状态。

　　5.故事淳：岭南舞蹈的作品剧情质朴、淳厚、生活化，却非常深刻。比如舞蹈《摇啊摇》表现一对在水上靠摇橹讨生活的父女，通过对他们日常生活的描摹，展示出他们之间的真挚情感。父亲靠摇橹养育了女儿，而长大成人的女儿继续摇橹养活着自己的父亲。寻常的生活，酿出醇香的生活美酒，甘洌澄澈，道出了生活的本质。水边生活似乎是岭南生活的一个主要形式，创作者敏锐地捕捉到这个生活场景，通过富有风格化的动作动态语言，挖掘出了主人公内心的美好世界，呈现了一副古雅敦厚的生活图景。

　　一方水土，一方文化。岭南有独特的地域坏境及文化氛围，造就出独特的岭南文化。岭南文化是岭南舞蹈发展的土壤，两者紧密相连，密不可分。在岭南舞蹈中可以透视岭南文化的特色，在岭南文化中可以孕育岭南舞蹈作品，岭南文化为岭南舞蹈提供了丰富的元素和广阔的题材，岭南民间舞蹈用独有的论文答辩艺术形式将岭南文化视觉化，并将其继承、发展、传播。