解读中国传统声乐艺术的“形”与“神”

　　摘 要：我国传统的声乐艺术在音乐上占据主导地位。传统的声乐艺术的核心是注重“形”与“神”的结合，形神兼备是适应舞台艺术发展表演规律的除此之外，还坚持“言”、“形”、“神”，同在的审美原则，这不仅要求注重内在的情感，还要追求外在的形美（形式美），形成“形”、“神”相互存在辩证原则，为中国传统声乐艺术塑造独特的音乐风貌。

　　关键词：传统声乐；美学；教学；形神合一

　　中图分类号：J616.9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0120-01

　　传统声乐艺术中的形其实指的就是身体，神指的是精神（某程度上也可以说是心理）。关于声乐艺术的二度创作主要是为了连接音乐作品与音乐欣赏者之间的桥梁。传统声乐传递给听众的情感与听众能接受的程度，在不同的声乐表演、器乐以及舞蹈等多种表演形式中存在不同的差异。

　　一、传统声乐艺术中关于“形”的分析

　　传统声乐艺术主要依靠“形”来反映客观、抽象的道理，也可以说是传统声乐艺术均是通过艺术形象的塑造来反映的。声乐中的“形”有广义和狭义之分，广义上讲，“形”分为文艺、审美所包含的所有对象，具有复杂性。 “形”也可以称作“形象”：1.形状和相貌。2.在美学意义上，是一种对艺术家思想感情表现的手段。狭义上讲，“形”主要是指人的视觉可以直接接受对象，相对于广义上的意思相对较简单。我国传统的民族音乐主要是在自然的环境下形成的，没有丝毫虚假的成分，具有“土生土长”的音乐特性，跟其他音乐相比较显得甚是贴切，深受人们的喜爱。正是民族音乐“土生土长”具有这样的优势，同时也给民族音乐带来了一定的影响，由于受环境的影响民族音乐产生，适应着当地环境的发展。

　　二、传统声乐艺术中关于“神”的分析

　　（一）“神”是“形”的主宰者，在音乐艺术创作、审美活动过程中表现为：1.客观事物的内在精神。不同的事物具有不同的气质，既拥有外在的形态也拥有内部的神髓，在艺术创作过程中不能单单只顾物体表面的特征，还必须注意事物内在的“精神”，两者相结合，达到最佳效果。2.艺术家在创作过程中对于事物所产生的内在精神思维活动，比如，对事物的认知、感应以及对事物的美好想象等，也就是说在主体与事物相结合所产生精神光辉，因此创造出内涵丰富的“神似”精神。

　　（二）“神似”是一种审美感知的最高状态，具有丰富、自由的想象力，是艺术家用来面对事物时内心所产生的主观思想，促使艺术家根据自己的主观想法对其加以创新，形成客观事物“艺术化”，使主体与客体形成“你中有我，我中有你”的整体。

　　（三）“神似”的本质是“传神”，也可以说是“传情”，因此，形与神之间的关系其实就是声与情之间的关系，以此在歌唱中发挥自己主宰的作用。歌唱主要是对音乐进行创造性的改造，把我一定的歌唱技巧，利用歌唱的形式表达自己内心的情感，根据自己充足的想象力及物质本身的象征增加音乐的魅力，以此把欣赏者的心理想法转移到“神”上，在一定程度增加音乐中“神”的深度等。

　　三、传统声乐艺术的“形”、“神”合二为一

　　（一）音乐与人们之间的关系是相互的，人们赋予音乐多少情感，它们就会归还给你多少情感，无论喜怒哀乐均是如此。“道”学在传统的声乐具有重要的作用，“道”其实就是“有”、“无”、“形”和“神”的总体，在古代“道”是诸多音乐家追求以音乐形式传达无法言语表达的情感及自然浑然天成的天籁之音等境界为目标。“道”是老子的重要哲学思想，本质上称为美学思想，在现在美学鉴赏或者音乐艺术的创作中被广泛应用，是目前我国文学与艺术针对审美活动以及艺术创作的必须遵循的原则。“道”以自然无为的思想主宰着宇宙间一切事物所进行的活动，对人类进行音乐创作具有十分重要的意义，由此可见，老子思想中的“道”实质上就是人道，进一步讲人道又是人文思想。

　　（二）传统声乐的“形神合一”，必须具备一定的技术和素养。比如历史故事“庖丁解牛”，生动的描述了高度熟练的剖解技巧达到的自由境界。坚持以“意”为帅，寻求“意”、“法”相结合，实现高度统一。就如画家石涛曾经说过的“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法”，由此可见，技术运用必须进行具体，独特、创新的艺术构思。

　　（三）声乐艺术家，必须具备高能力的表现技术，否则对现实再胸有成竹也无法较好的表现，成为艺术家的路途受到阻碍，因此，艺术家的形神合一就成为声乐文艺创作的“艺术哲学”。一定程度上讲，想要成为艺术家必须坚持主客统一、心物相往，从创作中获得乐趣，创作出优秀的作品。声乐表演艺术家，必须具备高超的悟性、熟练的掌握声音技巧，就可以促使音乐表现“声情并茂”、“形神合一”，此外，还需要对事物进行细心观察与对事物的认知，加强学习，实现主体技法与客体形态相互惠。

　　传统的声乐艺术具有不同的种类，且这些不同类型的声乐艺术又各自散发着专属自己的形式美，形式美的运用中，要针对其规律，有技巧的掌握运用，以此来实现“形神合一”的音乐境界。

　　参考文献：

　　[l]王秀芬.歌唱中的“字”、“气”、“情”在演唱中国歌曲中的特殊处理—兼谈我唱中国歌曲的一些体会[J].人民音乐，2001.

　　[2]尹萍.论中国传统声乐中的“形神合一”[J].艺术百家，2008（5）：273—275.